عاصم عباسي هو فنان ذو خيال نادر. برزخإن Limboland — وهي مساحة حدودية بين هذه الحياة والآخرة — هي شيء سحري جميل يتم تنفيذه ببطء وبشكل مقصود. وإذا أضفنا إلى ذلك مجموعة من الممثلين وطاقم العمل الأذكياء، فسوف نحصل على شعر في حركة مستمرة.
في مواجهة المناظر الطبيعية الخلابة في هونزا، يصبح المكان هو البطل في هذه السلسلة، حيث يخلق شعورًا بالشوق الجسدي والعاطفي المستمر. نجد الوادي مصورًا بطريقة لم يسبق لها مثيل في القصص الباكستانية من قبل – كل ظل من ظلال أوراق الخريف، التي تظهر على خلفية التلال المرتفعة والقمم الجوفاء والكهفية، تساهم في الغموض والتصوف الذي يحيط بأرض اللا مكان.
التصوير السينمائي الداخلي مؤثر وذو أجواء رائعة، والأبواب الخشبية والسلالم ذات الإضاءة الخافتة والديكورات الداخلية للنزل تساهم في خلق شعور بالحنين والغرابة.
عباسي لا يخدع جمهوره وهذا ما يميزه برزخ إن هذا المسلسل لا ينحرف أبدًا إلى النغمات التعليمية أو المبالغة في الشرح. إنه ليس مسلسلًا كسولًا أو مملًا، بل إنه يدعو المشاهد إلى المشاركة في خلق القصة من خلال قوة الدقة والتفسير. غالبًا ما يسود الصمت، ويكمله تعبيرات غير لفظية، وهنا حيث ترتقي قدرة التمثيل بشكل كبير بالمسلسل.
إن مشاهدة فؤاد خان في شخصية الابن المكسور والمتعب والمنعزل، والذي يبدو في صورة الأب الوحيد الملتزم والمحب لأطفاله ولكنه مرتبك، هو تناقض ذكي وغير تقليدي ابتكره عباسي ــ ولم يخيب فؤاد الآمال ولم يجعل الأمر يدور حول نفسه ونجوميته ــ بل إنه في كثير من الأحيان متواضع. فهناك لحظات بين الأب والابن تجبرك على الابتسام والتأمل وتملأك بالضيق، وتكرر في النهاية الرقص بين البساطة والعمق في الرابطة بين الوالد والطفل. وعلاوة على ذلك، فإن حقيقة أن خان أعطى الضوء الأخضر لسلسلة تسلك مسارًا أقل سلوكًا، في حد ذاتها، تشير إلى ميله إلى أن يكون جزءًا من مشاريع تجبر المشاهد على التأمل بدلاً من الانحياز علنًا إلى أي جانب، تلك المشاريع التي تدفع القصص والتصوير السينمائي الباكستاني إلى معايير التميز العالمية. إن مثل هذه الأشكال من سرد القصص هي على وجه التحديد حاجة الساعة.
لقطة من فيلم “برزخ” (تصوير: PTI)
إن شخصيتي سنام سعيد وسلمان شهيد تشكلان مسارًا غامضًا بنفس القدر، حيث يقدمانه بجدية وحماس، ويرسمان معادلة لا تُنسى بينهما. سعيد ذكية وعطوفة، لكنها غامضة جزئيًا، مما يضيف إلى جاذبية شهرزاد. وكما هي الحال دائمًا، فهي فنانة جديرة بالثقة ومثقفة بشكل واضح، كما هو الحال مع شهيد، في محاولته الاستبدادية والضعيفة للتمسك بالحب والإيمان.
إن أدوار فرانكو جيوستي وخوشال خان لا غنى عنها على حد سواء لمتعة المشاهدة برزخإن المشاهد مع تبادلاتهم جذابة وذات معنى ولكنها ليست حرفية أبدًا.
لحظات من الواقعية السحرية تستحضر أجواءً باقية تشبه أجواء ماركيز برزخيبدو الأمر وكأن عباسي يساهم في الأدب ما بعد الحداثي والفن التجريبي من خلال سرد القصص. بشر يحملون أحجارًا كبيرة على ظهورهم في أرض لا مكان، وظلالهم وأجسادهم ملفوفة بأبخرة وردية متصاعدة وخطوط دخانية؛ مخلوقات زاحفة ملونة بالدم تخرج من داخل المنحدرات الحجرية؛ عناصر صوفية تجلس على جدران ملطخة بالرسومات على الجدران، أرواح تتقاطع عبر عوالم مسامية، تربط البشر بالخارق للطبيعة، حيث يحاول كل كائن فهم هذا الوجود الهش ولكن المنسوج معًا. يبدو أن هذا “الأول” لسلسلة من تأليف كاتب ومخرج باكستاني – دمج سرد عائلة مختلة، شوهتها صدمة بين الأجيال، مع الجنيات والأشباح والشامانية – ولا يمكن أن يكون إنجازًا بسيطًا.
لكن عباسي معروف بأصالته وطموحه و برزخ إنه يضرب أرضًا عذراء لسرد القصص الباكستانية. إنه يوسع قماشه، ويدفع الإبرة في اتجاهات متعددة، ولكن في جوهرها، برزخ تظل رواية “الحب والموت” دراما عائلية حميمة، وحكاية مؤلمة عن الاضطراب والحب والخسارة والشوق، تعيدنا إلى سؤالها الأصلي: “عندما يذبل كل شيء، هل يستمر الحب؟” يثير هذا السؤال تذكيرًا مستمرًا بأن الأشياء يمكن أن تكون غير كاملة ومكسورة ولكنها جميلة.
بشكل عام، هذا مسعى يوضح مدى قدرة القصص القوية على تجاوز الخط الضيق بين “الفن” و”التجاري” وإنشاء عالم جديد لنفسها – يركز هذا الطريق الثالث على اكتشاف المشاعر العميقة الجذور، دون نقص في الرغبة وهو انتصار حقيقي من حيث قدرة القصص الباكستانية على الاعتراف بها واحترامها دوليًا.
إنه نوع المسلسل الذي قد يوصي به المرء على الفور عندما يسأل شخص ما عن عينة من الكتاب والمخرجين والممثلين الباكستانيين.
ويبدو أن عباسي وطاقمه من الممثلين والعاملين في المسلسل هم رواد هذا الأسلوب الثالث في سرد القصص، وهم يفعلون ذلك ببراعة ومهارة. ويكتسب هذا أهمية إضافية في وقت نجد فيه العديد من القصص تعتمد على محاكاة الاتجاهات الشعبية، وتكرار ما يبدو أنه النكهة المميزة لموسم معين.
على العكس تماما، برزخ يعبر الفيلم بشجاعة عن قناعته بالتجربة، ويضع العبء على المشاهد لحل أجزاء اللغز، ويستخلص من كل التلميحات بساطة الأغنية الشعبية.
ولهذا السبب، وبعبارة أخرى، في عالم السينما التقليدية والسرديات المليئة بـ”الآخر” المتعصب، أود أن أقول إن اختيار برزخ.
صبا كريم خان هي مؤلفة رواية سكاي فول وتعمل في جامعة نيويورك أبوظبي.
