مغنية روما جيلدا نانسي هورفاث، المعروفة باسم نانسي بلاك، تؤدي عرضًا في Brunnenpassage في فيينا، النمسا، في 20 سبتمبر 2024.
بمفردها أمام جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص بها، قامت جيلدا نانسي هورفاث بتأليف وتسجيل أول موسيقى راب غاضبة لها بعنوان “تروشولا” – وهو النشيد الوطني لفنانة تعترض على العنصرية التي يعاني منها شعب الروما في موطنها النمسا وخارجها.
وبعد مرور ثماني سنوات، اكتسب سعيها أهمية جديدة مع عودة ظهور اليمين المتطرف الأوروبي – الذي هاجمت العديد من رموزه في هذا المسار المبكر، حيث كانت تعزف أشعارها المقافية على إيقاع لوحات المفاتيح والطبول.
ومع تصدر حزب الحرية ذي الجذور النازية صناديق الاقتراع للمرة الأولى في الانتخابات الوطنية التي جرت نهاية الأسبوع الماضي في النمسا، قالت الناشطة لوكالة فرانس برس إنها عازمة على “إدانة أكاذيب اليمين المتطرف”.
وإلى جانب رغبتها في “تصفية الحسابات” مع العنصريين الذين يستهدفون مجتمعها، تغني هورفاث موسيقى الراب بلغة الروما – تحت اسمها الفني نانسي بلاك – للحفاظ على اللغة حية و”لوقف المعاناة”.
وفي جميع أنحاء أوروبا، يواجه الغجر – الذين يقدر عددهم بـ 14 مليونًا – الفقر والتمييز في المدرسة والعمل، وفقًا لوكالة الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية (FRA).
ينحدر هورفاث من قبيلة لوفارا، وهي مجموعة من الغجر الذين عملوا كتجار خيول في ظل الإمبراطورية النمساوية المجرية.
وفي النمسا، يبلغ عدد الغجر رسمياً 30 ألفاً من سكان البلاد البالغ عددهم تسعة ملايين نسمة، ولكن يُعتقد أن هذا أقل من الواقع لأن الكثير منهم لا يعلنون عن أنفسهم خوفاً من التمييز.
وقالت: “مشروع نانسي بلاك يمنحهم الشجاعة لعدم الاختباء”.
يرتدي هورفاث نظارة مستديرة ويرتدي ملابس سوداء بالكامل، ويختار الغناء بلغة الروما، وهي لغة مهددة بالانقراض وتنتقل شفهيًا. لقد أصدرت أيضًا تهويدات الروما.
وقالت “مع موت هذه اللغة ننسى أيضا جزءا كبيرا من تاريخنا”.
وقالت إنها عندما تغني لغة الروما فإنها “تؤثر على الشباب”.
في العام الماضي، أطلقت Netflix مسلسلًا عن فتاة من روما تبلغ من العمر 17 عامًا، ممزقة بين القواعد الصارمة التي تفرضها عائلتها وحلمها في صنع اسم لنفسها في موسيقى الهيب هوب.
يناضل هورفاث أيضًا من أجل ظهور فناني الروما على Spotify و iTunes حتى يتمكنوا من “الاختراق وإيجاد مكانهم في الثقافة السائدة”.
بدأ مطربو الغجر في اقتحام الثقافة الشعبية، وفقًا لآنا بيوتروفسكا، عالمة الموسيقى في جامعة جاجيلونيان في كراكوف، بولندا.
وتستشهد بمثال الفنانة البولندية فيكي غابور، التي فازت بجائزة جونيور يوروفيجن عام 2019.
وقالت بيوتروفسكا لوكالة فرانس برس: “لطالما استوعب الغجر الموضات (الغربية) وأعادوا صياغتها بطريقة مبتكرة”. و”الراب الاحتجاجي يحظى بشعبية كبيرة” بين الشباب.
وأضافت بيوتروفسكا أن النساء على وجه الخصوص يكسرن الحواجز.
وأضافت أن موسيقى الروما كانت في السابق “وظيفة للرجال”، حيث كان الرجال يمثلون 99 في المائة من الذين يعزفون الصنج، وهي آلة شعبية للغجر.
لكن هورفاث قال إن التمييز وعدم المساواة لا يزالان قائمين، حتى في النمسا حيث يحمي الدستور الغجر كأقلية موجودة منذ القرن الخامس عشر.
فهو يمنح الغجر الحق في إنشاء محطات إذاعية خاصة بهم ومؤسسات ثنائية اللغة، وصندوق لتمويل الجمعيات.
عملت هورفاث نفسها لسنوات كصحفية في برامج الروما في القناة التلفزيونية العامة ORF.
وفي أحد عروضها المسرحية الأخيرة، استخدمت السخرية لجعل جمهورها يفهم الوصمة التي يعاني منها شعب الروما.
أمام جمهور من حوالي مائة جمهور، معظمهم تقريبًا من غير الغجر – أو “جادجي” بلغة الروما – قرأت بين الأغاني نصًا قلب الصورة النمطية الشريرة رأسًا على عقب، مما جعل “الجادجي” “أقلية تعاني من التمييز”. .
وقالت: “أنا أستخدم نفس اللغة العلمية الزائفة” المستخدمة في الخطاب العام لجعل الناس يعتقدون أنه بسبب وجود مهرجان أكتوبر للبيرة في ميونيخ، وارتكاب جرائم الاغتصاب هناك كل عام، فإن الألمان جميعهم مدمنون على الكحول وعنيفون.
وأضافت: “هذا لا يمثل المجتمع الألماني، ومع ذلك فهذه هي الطريقة التي يتم بها الحديث عن الغجر في وسائل الإعلام”.
كما أنها تكتب قصائد عن مقتل ما لا يقل عن 500 ألف من الغجر على يد النازيين – وهي الفظائع التي أشارت إليها أيضًا في أغنيتها الأولى “تروشولا”.
يطلق عليها الغجر اسم “Porajmos”، والتي تعني حرفيًا “التهام”.
وقال هورفاث، الذي زار أوشفيتز عدة مرات لإحياء ذكرى ضحايا المحرقة: “لقد قُتل أسلافنا. هذه حقيقة”.
“لكن في الحياة اليومية لعائلتي، كما هو الحال في معظم العائلات، كان هناك صمت”.
