بيروت، لبنان/نوبل، سوريا
وفر عشرات الآلاف من السوريين، معظمهم من المسلمين الشيعة، إلى لبنان منذ أن أطاح إسلاميون سنة ببشار الأسد. وقال مسؤول لبناني إنهم يخشون الاضطهاد على الرغم من تأكيدات الحكام الجدد في دمشق بأنهم سيكونون آمنين.
وعلى الحدود مع لبنان، حيث كان آلاف الأشخاص يحاولون مغادرة سوريا يوم الخميس، وصف 12 مسلماً شيعياً أجرت رويترز مقابلات معهم التهديدات الموجهة إليهم، وأحياناً بشكل شخصي ولكن معظمها عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
وتعكس رواياتهم مخاوف من الاضطهاد على الرغم من الوعود بالحماية من جانب هيئة تحرير الشام، وهي جماعة إسلامية سنية متطرفة لها صلات سابقة بتنظيم القاعدة، والتي برزت كقوة مهيمنة في سوريا الجديدة ولكنها بعيدة كل البعد عن أن تكون القوة المهيمنة في سوريا الجديدة. الفصيل المسلح الوحيد على الأرض.
كانت المجتمعات الشيعية في كثير من الأحيان على خط المواجهة في الحرب الأهلية السورية المستمرة منذ 13 عامًا، والتي اتخذت أبعادًا طائفية، حيث قام الأسد، الذي ينتمي إلى الأقلية العلوية، بحشد الحلفاء الشيعة الإقليميين، بما في ذلك حزب الله اللبناني، للمساعدة في محاربة المتمردين الجهاديين السنة.
وقال المسؤول الأمني اللبناني الكبير إن أكثر من 100 ألف شخص، معظمهم من الأقليات الدينية، عبروا إلى لبنان منذ يوم الأحد، لكنه لم يتمكن من تحديد عدد محدد لأن معظمهم استخدموا معابر غير قانونية على طول الحدود التي يسهل اختراقها.
عند المعبر الحدودي الرئيسي بين سوريا ولبنان، قالت سميرة بابا إنها تنتظر منذ ثلاثة أيام للدخول إلى لبنان مع أطفالها.
وقالت: “لا نعرف من أرسل هذه التهديدات عبر واتساب وفيسبوك”. وأضاف: “المتمردون المسؤولون لم يهددونا علناً، لذلك قد يكونون فصائل أخرى أو أفراداً. نحن لا نعرف. وأضافت: “لكننا نعلم أن الوقت قد حان للمغادرة”.
تحمل سوريا الجديدة حالة من عدم اليقين بالنسبة للكثيرين، وخاصة الأقليات. ويُعتقد أن عدد الشيعة يبلغ نحو عُشر السكان، الذي كان يبلغ 23 مليون نسمة قبل بدء الحرب.
وفي حين أن هيئة تحرير الشام هي أقوى مجموعة من الفصائل التي حاربت الأسد، إلا أن هناك العديد من الجماعات المسلحة الأخرى، والعديد منها جماعات إسلامية متطرفة ومدعومة من تركيا.
وقال أيهم حمادة، وهو شيعي يبلغ من العمر 39 عاماً وكان يخدم في الجيش عندما سقط الأسد، إن انهيار النظام كان مفاجئاً لدرجة أنه تركه وشقيقه، وهو جندي أيضاً، يتدافعان لاتخاذ قرار بشأن البقاء أو الرحيل.
وأضاف أنهم فروا إلى دمشق حيث تلقوا تهديدات دون الخوض في تفاصيل. «نحن خائفون من القتل الطائفي.. هذه ستكون تصفية».
وعلى الرغم من التأكيدات التي عبر عنها زعيم هيئة تحرير الشام أحمد الشرع، إلا أن الاستقطاب الطائفي هو السائد. وقال الحمادة إن الأقليات تُركت دون حماية بعد فرار الأسد المفاجئ. وقال: “لقد أخذ بشار أمواله وهرب ولم يلتفت إلينا”.
وكان العديد من الشيعة على الحدود من منطقة السيدة زينب، وهي منطقة في دمشق تضم ضريحاً شيعياً يتمركز فيه مقاتلون من حزب الله والميليشيات الشيعية الأخرى. وبدعم من الحرس الثوري الإيراني، جاءت الميليشيات الشيعية أيضًا من العراق وأفغانستان، وقامت بتجنيد بعض الشيعة السوريين.
قالت إلهام، ممرضة تبلغ من العمر 30 عاماً، إنها كانت تنتظر عند المعبر لعدة أيام دون طعام أو ماء مع ابنة أختها البالغة من العمر عشرة أيام وابنها البالغ من العمر عامين.
وقالت شيعية من دمشق إنها هربت إلى المناطق الريفية عندما سقط النظام. وعندما عادت وجدت منزلها منهوباً ومحترقاً. وقالت هي وآخرون إن رجالاً مسلحين وملثمين داهموا منازلهم وأمرواهم تحت تهديد السلاح بالمغادرة وإلا قُتلوا.
“لقد أخذوا سيارتنا لأنهم قالوا إنها ملكهم. أنت لا تجرؤ على قول كلمة واحدة. لقد تركنا كل شيء وهربنا”.
ولم تتمكن رويترز من الوصول على الفور إلى مسؤولي هيئة تحرير الشام للتعليق على التهديدات التي تلقتها الأقليات.
لكن في أجزاء من شمال سوريا، قال بعض السكان الذين فروا عندما شنت هيئة تحرير الشام هجومها في أواخر نوفمبر/تشرين الثاني، إنهم يشعرون الآن بالثقة في العودة.
“زوجتي سنية. وقال حسين السمان (48 عاما) وهو أب شيعي لثلاثة أطفال لرويترز بجوار المسجد الرئيسي في بلدة نبل الشيعية حيث كان يتمركز مقاتلو حزب الله ذات يوم “نحن جميعا شعب واحد وأمة واحدة”.
وأشاد بزعيم هيئة تحرير الشام الشرع لجهوده في حماية المجتمع، قائلاً إنه “مكننا من القدوم إلى منازلنا”.
وأضاف: «كنا أقلية ولم يكن أمامنا خيار سوى الوقوف مع (الأسد). ولكن الآن بعد أن انتهت الحرب، أصبحنا أحراراً… أتمنى أن يعيش أطفالي بشكل مريح في ظل الحكومة الجديدة.
وقال بسام عبد الوهاب، المسؤول المشرف على عمليات العودة، إن الخدمات الأساسية عادت. وقال: “لقد تم توفير الأمن لحماية الأقليات”، مضيفا أن هذا “هو نهج القيادة المسيطرة”.
“نحن نتحمل مسؤولية حماية الأقليات في سوريا. وقال: “ما يحدث لنا يحدث لهم”.
عند مدخل نبل، سقط تمثال للأسد. وفي داخل البلدة، قام السكان بتنظيف المتاجر وإصلاح المباني المتضررة، في حين قام مسؤولون يرتدون الزي العسكري بتنسيق عودة أولئك الذين فروا.
وقال محيي الدين الذي يعمل في مجال التعدين: “نظام (الأسد) أجبر الأقليات هنا على العيش في وضع حيث كان عليهم أن يكونوا أعداء لجيرانهم”. “لقد لعب النظام لعبته حتى يتمكن من تقسيمنا بيننا وبين إخواننا السنة”.
وبينما تحدث البعض في نبل عن الأمل في المستقبل، كان رجل يبلغ من العمر 41 عاماً، قدم اسمه هامي ورفض التحدث أمام الكاميرا، أكثر حذراً. “نحن شيعة والقيادة الجديدة سنية. وقال: “لا نعرف ماذا سيحدث”.
