دمشق –
يقول محللون إن حزب البعث، الذي كان في يوم من الأيام رمزا قويا للقومية العربية، أصبح من بقايا الحكم الاستبدادي في الشرق الأوسط بعد سقوط نظام بشار الأسد في سوريا.
وعلق الحزب أنشطته في سوريا بعد أن أطاحت قوات المعارضة التي يقودها الإسلاميون بحكومة الأسد الأسبوع الماضي، بعد 20 عاما من حظر فرعه التوأم المنافس في العراق، مما يمثل الانهيار النهائي للحركة التي كانت ذات يوم تتمتع بسلطة كاسحة في كلا البلدين.
وقال نيكولاوس فان دام، الخبير في شؤون الحزب ومؤلف كتاب عن تاريخه بعنوان «الصراع على السلطة في سوريا»، إنه مع رحيل الأسد «من المحتم أن يتراجع حزب البعث في سوريا بشكل كامل».
وقال فان دام إنه لا يعتقد أنه “ستتاح لهم فرصة العودة على الإطلاق”.
تأسس حزب البعث العربي الاشتراكي رسمياً في دمشق في 7 أبريل 1947، سعياً إلى دمج المثل الاشتراكية والقومية العربية.
في سنواته الأولى، أدرك الحزب الدور الثقافي المهم الذي يلعبه الدين بالنسبة للمسلمين، الذين يشكلون الأغلبية في معظم دول الشرق الأوسط، في حين دعا إلى إقامة دولة علمانية قادرة على توحيد العالم العربي المجزأ عبر الانقسامات الطائفية.
لكن في كل من سوريا والعراق، حيث سكانهما متعددو الأعراق والطوائف، أصبح حزب البعث وسيلة لحكم الأقلية.
وفي العراق، حكم المسلمون السُنّة الأغلبية الشيعية، في حين حكم العلويون، عائلة الأسد، الأغلبية السنية في سوريا.
وقال سامي مبيض، وهو مؤرخ وكاتب مقيم في دمشق، إن كلا الفرعين العراقي والسوري فشلا في الارتقاء إلى مستوى شعارهما “الوحدة والحرية والاشتراكية”.
وقال: “لم تكن هناك وحدة أبداً، ناهيك عن الحرية”.
وأضاف مبيض، مؤلف كتاب “صناع سوريا الحديثة: صعود وسقوط الديمقراطية السورية 1918-1958”، أن “اشتراكيتهم بلغت حد التأميم الكارثي”.
لقد تطور البعث إلى الاستبداد في عهد صدام حسين في العراق وحافظ الأسد، وبعد ذلك ابنه بشار، في سوريا.
وقال فان دام: “لقد فقدت القومية العربية، وخاصة القومية العربية العلمانية، الكثير من جاذبيتها… وبالتالي فقدت أيضاً دور حزب البعث كحزب قومي عربي”.
“لقد أصبحت قومية الدولة تدريجياً أكثر أهمية من القومية العربية.”
ولا تزال القومية العربية تتطور رغم اندماجها في أجزاء معينة من العالم العربي مع الإسلام السياسي، كما يشير المحللون.
وفي سوريا، استولى المجلس العسكري الذي يهيمن عليه الضباط العلويون والدروز والمسيحيون على السلطة في عام 1963، واعتمد سياسات مستوحاة من الماركسية.
وقد تم تهميش مؤسسي الحزب، ميشيل عفلق، وهو مسيحي، وصالح بيطار، وهو سني، ثم فروا إلى العراق.
وبرز حافظ الأسد، قائد القوات الجوية، كشخصية مهيمنة في عام 1970، حيث عزز سيطرته على الحزب وقاد سوريا في عهد اتسم بالقمع الوحشي.
وفي عام 2000، تولى ابنه بشار السلطة.
وفي العراق المجاور، عزز حزب البعث قبضته في عام 1968 من خلال انقلاب عسكري بقيادة الجنرال أحمد حسن البكر.
وفي عام 1970، تولى صدام حسين السلطة، وحكم بقبضة من حديد حتى أطاح به تحالف بقيادة الولايات المتحدة في عام 2003.
وقال مبيض: “كلا الطرفين لم يؤديا إلا إلى الفشل”.
“ما هو النصر الذي يمكنهم المطالبة به؟”
وفي ظل حكم البعث، خسر الجيش السوري الأراضي لصالح إسرائيل في حرب عام 1967 وتعرض لضربات موجعة في صراع آخر بعد ست سنوات.
فشل حزب البعث العراقي ضد إيران في حرب 1980-1988، وبدأ غزو الكويت في عام 1990، وانهار تحت تدخل التحالف بقيادة الولايات المتحدة في عام 2003.
وعلى الرغم من جذورهما البعثية المشتركة، إلا أن الفرعين السوري والعراقي كانا متنافسين لدودين.
لقد دعمت سوريا إيران خلال حربها مع العراق في الثمانينيات، مما يعكس الانقسام الطائفي المستمر مع تحالف حافظ الأسد مع القيادة الشيعية في طهران، مما أدى إلى تهميش صدام السني.
ومع ذلك، اعتمد كلا النظامين البعثيين على أساليب مماثلة في الإكراه ضد خصومهما المحليين.
وكلاهما يشتركان في تشابه مذهل آخر.
وقال فان دام: “أصبح الحكام البعثيون في كل من العراق وسوريا هم الحزب”.
وقال إن الأحزاب كانت لها مؤسساتها الخاصة، “في العراق أفضل تنظيما مما كانت عليه في سوريا، لكنها كانت خاضعة تماما لرؤسائها”.
وقال مبيض إنه على الرغم من أن تراجع البعث كان أمرا لا مفر منه، إلا أن هذا قد لا يكون هو الحال بالنسبة للمثل العليا التي ادعى الحزب أنه يدافع عنها.
وقال: “قد يكون هناك في يوم من الأيام إحياء للقومية العربية”.
ولكن من المؤكد أنها لن تأتي من البعث».
