في اللاذقية، المعقل السابق لعشيرة الأسد، يشعر الكثيرون من الأقلية العلوية التي ينتمي إليها الرئيس المخلوع بالارتياح لأن حكمه الحديدي قد وصل إلى نهايته.
لكنهم يخشون التهميش – والأسوأ من ذلك، الأعمال الانتقامية – من قبل المتمردين الذين يقودهم الإسلاميون الذين أطاحوا به.
ويسعى التحالف الذي تقوده هيئة تحرير الشام الإسلامية، والتي استولت على دمشق وأطاحت ببشار الأسد في الثامن من ديسمبر/كانون الأول بعد هجوم خاطف، إلى طمأنة الأقليات في الدولة ذات الأغلبية السنية.
ولطالما صور الأسد، وهو من الطائفة العلوية من الإسلام الشيعي، نفسه على أنه حامي الأقليات الدينية.
والآن يخشى العلويون أن يواجه مجتمعهم رد فعل عنيفاً بسبب ارتباطه الطويل بعائلته.
وقال طالب جامعي في مدينة اللاذقية لوكالة فرانس برس، إنه عندما سقط الأسد “شعرت وكأنه حلم… كانت المرة الأولى التي أشعر فيها أنني أحب بلدي حقا”.
وأضافت أن “الكثير من الأشخاص مثلي من الأقلية العلوية يشعرون بالقلق”.
وقالت لوكالة فرانس برس طالبة عدم الكشف عن هويتها لأسباب أمنية: “لأن الذين حرّرونا ليسوا مجموعة واحدة موحدة، فإنهم يضمون فصائل ذات تاريخ مظلم”.
ويقدر فابريس بالانش، خبير شؤون الشرق الأوسط من جامعة لوميير ليون 2 الفرنسية، أعداد الطائفة العلوية بنحو 1.7 مليون نسمة، أو حوالي 9% من السكان السوريين.
وأضاف أن “العلويين كانوا قريبين جداً من نظام بشار” وكانوا “حرسه الإمبراطوري”.
وقال لوكالة فرانس برس إن “ارتباطهم بالنظام يهدد بإثارة انتقام جماعي ضدهم، خاصة وأن الإسلاميين يعتبرونهم زنادقة”.
– الكراهية على الإنترنت –
تعود جذور هيئة تحرير الشام إلى فرع تنظيم القاعدة السابق في سوريا، جبهة النصرة، التي نفذت هجمات مميتة ضد العلويين في محافظة حمص بوسط البلاد في الأيام الأولى للحرب الأهلية التي اندلعت عام 2011.
وقالت الجماعة الإسلامية، التي قطعت علاقاتها مع جبهة النصرة عام 2016، الأسبوع الماضي إنها “ستضمن حقوق جميع الناس وجميع الطوائف في سوريا”.
ولكن مع سيطرة هيئة تحرير الشام وحلفائها على الأراضي، فر العديد من العلويين، بما في ذلك من حمص، إلى معقل الطائفة الساحلية في محافظتي اللاذقية وطرطوس.
وطالب زعماء الطائفة العلوية بالعفو العام عن جميع السوريين وضمانات العودة الآمنة لجميع النازحين.
وقالت الطالبة من اللاذقية إن أصدقائها السنة شاركوا رسائل عبر الإنترنت تدعو إلى الوحدة وتدعو السوريين إلى إعادة بناء البلاد معًا، لكنها قلقة أيضًا بشأن الكراهية التي رأتها.
وقالت: “أستطيع أن أرى التعليقات على الإنترنت التي تقول: “دورك قادم” أو “سنقتلك”، مضيفة أن أختها المذعورة وصهرها كانا يائسين للفرار من البلاد”.
وأضافت “هناك الكثير من التوتر الطائفي. كثير من الناس… يعتقدون أن كل فرد في مجتمعنا سيئ”.
وقال المرصد السوري لحقوق الإنسان إنه وثق حالات عنف لفظي وجسدي، بما في ذلك ضد المدنيين، من قبل مقاتلي المعارضة في المناطق الساحلية منذ سقوط الأسد.
– “سرقة منا” –
وبعد سيطرة المتمردين على السلطة، أسقط الناس في اللاذقية وطرطوس تماثيل والد الأسد الذي حكم البلاد من قبله، احتفالاً بزوال السلالة الحاكمة.
وقالت الطالبة إن معظم أصدقائها العلويين “لا يستطيعون تحمل” عائلة الأسد “لأنهم يسرقون منا، ويحتكرون ثروة البلاد”.
وقالت: “لقد أجبرونا على العيش في بؤس، دون كهرباء أو مياه جارية مع ارتفاع الأسعار”.
كما عانت الطائفة العلوية، ذات التمثيل الزائد في القوات المسلحة للبلاد، من خسائر فادحة خلال الصراع المدني الطويل في سوريا.
وفي مدينة جبلة الساحلية، قال مدرس في الأربعينيات من عمره يوم سقوط الأسد: “بكيت ولم أنم. شعرت بمزيج من الخوف والفرح، وأن هناك أمل لنا كشعب”.
لكنه قال أيضًا إن المقاتلين هناك طلبوا من أحد المتاجر التوقف عن بيع المشروبات الكحولية، وحثوا صالة الألعاب الرياضية على إزالة ملصق يظهر امرأة تمارس الرياضة.
وقال المعلم لوكالة فرانس برس، طالبا عدم الكشف عن هويته لاعتبارات أمنية، “نحن منفتحون على التعامل مع أي طرف ونريد سيادة القانون”.
وقال “نريد دستورا مدنيا”. “نحن قلقون بشأن ظهور الحكم الإسلامي.”
