تحت مظلة شاسعة من الخيام في مدينة جدة السعودية ، يتم عرض القطع الأثرية الدينية إلى جانب القطع الفنية المعاصرة ، وهي جزء من محاولة المملكة لتحويل صورتها الفائقة.
تتميز الطبعة الثانية من بينالي الفنون الإسلامية ، بعنوان “وكل ما في الفترة” ، كقطاعات مركزية من “kiswa” ، القماش الأسود المطرز بالذهب والفضة الذي يغطي الكعابا ، المبنى المكعب الذي يتجهه جميع المسلمين يصلي.
يتم عرض المئات من الأعمال الأخرى في المحطة الغربية لمطار الملك عبد العزيز الدولي في المدينة الساحلية ، بما في ذلك الأشياء القيمة على سبيل الإعارة من متحف فيكتوريا آند ألبرت في لندن واللحف في باريس ، ومصنوعاتها النادرة من مكتبة الفاتيكان مثل القرآن الوسطى في السيناريو العبري.
وقال الفنان السعودي موهاناد شونو ، أمين المعرض: “هذا الجمع بين المعاصرين والماضي يؤكد حقًا على التغيير الذي تمر به المملكة العربية السعودية”.
موطن أقدس مواقع الإسلام ، كانت المملكة تهيمن عليها منذ فترة طويلة الوهابية ، وهو تفسير صارم للإسلام يحظر تمثيل الشخصيات البشرية والحيوانية.
نتيجة لحظر مثل هذه التصوير في معظم المدارس الفكرية المسلمة السنية ، أصبحت الأنماط الهندسية سائدة على نطاق واسع في الفن الإسلامي.
لكن بينالي في جدة يضم إضاءة الفارسية في العصور الوسطى ، بما في ذلك الصور الملكية ، بالإضافة إلى نافورة صممها الفنان اليمني الإنديوني أنهار سالم الذي يتكون من بلاط الفسيفساء ، الذي تم تجميعه بالألوان باستخدام الذكاء الاصطناعي ، من الصورة الرمزية التي يتم الحصول عليها عبر الإنترنت.
– “المفاهيم التقليدية” –
وقال الزائر عبد العمال قوتوب ، المهندس المعماري البالغ من العمر 31 عامًا من مكة: “لدينا مفاهيم تقليدية للإسلام وتاريخها ، والتي أشعر أننا يجب أن نبدأ في إعادة فحص من منظور جديد”.
على بعد أمتار قليلة (ياردة) ، قامت فنانة فرانكو-لبنانية تامارا كالو بإعادة إنشاء الكاميرا الغامضة ، وهي مقدمة الكاميرا الحديثة التي اخترعها الفيلسوف الإسلامي بن الهايثام في القرن الحادي عشر.
أخبرت كالو لوكالة فرانس برس أن تركيبها ، المصنوع من النحاس ، سعت إلى طرح مسألة “ماذا يعني أن نرى وما يعنيه أن تكون شاهداً”.
شجع المعرض أيضًا الفنانين على أن يكونوا جريئين مع الحجم ، كما يتضح من قرص ضخم مغطى بالبنزين – إشارة إلى موقف المملكة العربية السعودية كمصدر خام في العالم – يدور إلى ما لا نهاية.
قال المبدع ، الفنان الإيطالي Arcangelo Sassolino: “بالنسبة لي ، يمثل الوقت … إنه شيء يستمر في التطور أثناء مشاهدة القطعة”.
بموجب “رؤيته 2030” ، سعى الزعيم السعودي في الواقع ولي العهد محمد بن سلمان إلى تحويل صورة المملكة ، التي وزنها عقود من القمع والحراسة الفائقة.
وفقًا لجيمس دورسي من جامعة سنغافورة الوطنية ، تسعى السلطات السعودية إلى معالجة ما وصفه بأنه “عجز في السمعة” ، بعد أن اعتبر منذ فترة طويلة “مملكة سرية فائقة الدقة”.
وقال إن الجهود المبذولة لإظهار “الانفتاح” ، بما في ذلك بينالي ، هي “مفتاح نجاح الرؤية 2030”.
– “مشاركة مساحة مع الغرب” –
في موقع استراتيجي في محطة مجاورة للمستجمع للمسلمين في رحلة إلى مكة ، يجذب بينالي جدة جدة مزيجًا من عشاق الفن والحجاج.
وقال مؤرخ الفن جوليان رابي: “كان لدينا حجاج قادمون من الطريق هنا لمشاهدة جناح مكة ومادية في المرة الأخيرة”.
اجتذبت الإصدار الأول في عام 2023 600000 زائر – اقتربوا من زائر بينالي البندقية البالغ عددهم 700،000 زائر في عام 2024.
الآن ، يهدف بينالي الفنون الإسلامية إلى تجاوز مليون زائر ، كثيرون من الخارج.
وقال رابي: “هذه الأممية هي بالضبط عكس عدد الأشخاص الذين يعتبرون المملكة العربية السعودية. إنهم ينظرون إلى المملكة العربية السعودية وينظرون إليها كدولة مرواة”.
“العالم الإسلامي لم يسبق له مثيل ، لقد كان في حوار وديناميكي“
أمام منحوتها الضخم ، كانت شجيرة من الصلب الأسود من الورود التي تطفو فوق نافورة ، الفنان الأردني رايا كاسيسيه فخور بالاستفادة من المنصة التي قدمها بينالي.
وقالت “نحن قادرون وعلى مستوى التحدث وتبادل مساحة مع الغرب”.
