دمشق
في ليلة شتوية في دمشق ، كان مئات الأشخاص معبأة في فناء في المدينة القديمة ، والرقص والغناء خلال أمسية سعيدة للموسيقى ، وهي حفل موسيقي مع موافقة السلطات الجديدة التي تقودها الإسلامية في سوريا.
كان هذا النوع من المشهد الذي كان المغني ، محمود الحراداد ، يخشون أن يكونوا في خطر حيث كان المتمردون الإسلاميين بقيادة هايا طارر الشام (HTS) ، وهي مجموعة ذات أصول في الجهاد العالمي ، تتقدم في المدينة في ديسمبر. “كان الجميع خائفين” ، قال حداد. “هل سنكون قادرين على الحصول على حفل موسيقي أم لا؟”
أنهى سقوط الرئيس بشار الأسد أكثر من خمسة عقود من الحكم القائم على الحديد من قبل أسرته وحزب باث العلماني ، مما أدى .
اتخذ الإسلاميون مقاربات مختلفة للتعبير الفني والتراث الثقافي في الأراضي التي حكمواها. كانت طالبان في أفغانستان من بين أكثر الأناقة ، المذهلة في العالم في عام 2001 من خلال طمس بوذا العملاق في باميان. في عام 2024 ، ذكرت وزارة الأخلاق في طالبان تدمير 21328 آلة موسيقية خلال العام السابق.
لكن في سوريا ، بعد فترة وجيزة بعد سقوط الأسد ، تومض الحياة الثقافية في دمشق ، في الوقت الحالي ، إلى الحياة ، مع إيماءة من السلطات الجديدة.
قبل استئناف حفلاته في يناير في مطعم Beit Jabri ، تم فحص Haddad لأول مرة مع السلطات الجديدة: “كان الجواب مفاجئًا لنا ،” يمكنك الحصول على حفلتك ، وإذا كنت تريد الحماية ، فسوف نرسل لك الحماية “،” ، فهو “. قال.
وقال أناس زيدان ، المسؤول في الإدارة المؤقتة المسؤولة عن المتاحف والآثار ، إن الحكومة رحبت بـ “جميع أنواع وأشكال الفن” وتشجع الحفاظ على التراث الثقافي.
“الحكومة ليست ضد الفن. الحكومة تشجع الفن. الفن جزء من الإنسانية.
في الواقع ، أعيد فتح معرض لفنان بارز الشهر الماضي في المتحف الوطني ، بما في ذلك لوحة كبيرة مع صور للبشرة العارية.
في المعهد العالي للفنون الدرامية ، استأنف طلاب الرقص المعاصر التدريب.
عقدت أوركسترا السمفونية الوطنية في سوريا أول أداء لها منذ سقوط الأسد ، الذي كان يدير دولة شرطة علمانية ولكنه سمح للمساحة للفن والثقافة التي لم تتحدى حكمه.
استولى HTS على السلطة بعد أن انفجر مقاتلوها من جيبهم في مقاطعة إدلب في شمال سوريا ، حيث كانوا يحكمون منذ عام 2017 ، وأطولوا على الأسد بعد أكثر من 13 عامًا من الحرب الأهلية. تم حل المجموعة رسميًا في يناير عندما أعلن زعيمها أحمد الشارا ، الرئيس المؤقت.
تحول أيديولوجي
أكد شارا ، الذي أعلن رئيس دولة سوريا المؤقتة في يناير ، على رسالة شمولية حيث شدد قبضته وسعى إلى التقدير من الحكومات الغربية والعربية ، الذين سيشعرون بالقلق من أي شريحة نحو التطرف.
وقال أندرو هاموند ، محاضر كبير في الدراسات الإسلامية في الجامعة الوطنية الأسترالية ، إن النهج يشير إلى أن السلطات مستعدة للطعن في الهامش المتشدد الذي ينظر إلى الفنون على أنها مضيعة لوقت المؤمن وتغذي سلوكًا غير صحي التنافس.
وقال إن هؤلاء المتشددين غالباً ما يكون لديهم نفور خاص لتصوير الشكل الإنساني وكذلك الموسيقى ، والتي يرونها في المنافسة مع تلاوة القرآن.
تعكس سياسة المجموعة الحاكمة أيضًا تحولًا أيديولوجيًا من جذورها في الجهاد عبر الوطنية نحو شكل أكثر اعتدالًا من الإسلام السياسي القائم على القومية السورية ، متناغمة مع نهج الجماعات الإسلامية في دول عربية أخرى مثل مصر والأردن ، وكذلك تركيا وأضاف.
وقال هاموند إنه لا يتوقع أن تتبنى الإدارة الجديدة سياسات جذرية يمكن أن تنفر دولًا غربية وإقليمية ، وكذلك العديد من السوريين أنفسهم ، مما يعني أنهم لن يتخطوا على الفنون.
وقال “قد يكون هناك بعض الذين يعترضون على ذلك … لكن لن يتم إيقافه أو حظره”.
استرخت HTS الجهود المبذولة لفرض السلوك المحافظ في إدلب منذ عدة سنوات ، وسحبت شرطة الأخلاق من الشوارع ، جزءًا مما يرى الخبراء كعنصر في تحوله التدريجي نحو التيار الرئيسي.
وقالت الفنانة السورية سارة شاما إن بعض الفنانين كانوا يشعرون بالقلق من أن الحريات الإبداعية يمكن كبح مع تغيير الحكومة. وقالت لرويترز: “لقد ظنوا أن بعض الأشخاص قد لا يقبلون التماثيل أو العمل التصويري” ، في إشارة إلى الفن القائم على الأشياء الواقعية مثل البشر والحيوانات.
لكن لم يحدث شيء من هذا القبيل ، مضيفًا أنها كانت متفائلة بالمستقبل.
“علامة جيدة ، الآن”
تم افتتاح معرضها بأثر رجعي ، “سارة شاما: أصداء 12 عامًا” ، في المتحف الوطني في نوفمبر قبل أن يتم إطالة الأسد. معرضها الأول في سوريا منذ مغادرته في وقت مبكر من عام 2012 في وقت مبكر من الحرب الأهلية ، وهو يتألف من أعمال من كل من السنوات التي قضتها خارج البلاد.
أغلقت المتحف لمدة شهر بعد إطالة الأسد ، وأعيد فتحه في يناير مع 27 أعمال لا تزال معروضة.
وقال آرون زيلين ، وهو خبير في HTS في معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى ، إن المجموعة “تحاول تجنب صنع الأمواج مع أي شخص بينما لا تزال توحيد السيطرة”.
في إدلب ، “لقد أدركت HTS أنه يتعين عليهم العمل ضمن حقيقة المجتمع بدلاً من محاولة فرض شيء ما على المجتمع بطريقة قد تسبب رد فعل عنيف”.
وقال زيلين: “السؤال هو ما إذا كانوا يشعرون بالراحة بما فيه الكفاية ، سواء أكانوا قد عكسوا الأشياء أو يلغيون أنواعًا معينة من النشاط الذي يعتبرونه خارج حدود نظرتهم إلى العالم”. “في الوقت الحالي ، إنها علامة جيدة.”
منذ تولي السلطة ، رفضت شارا مقارنات مع أفغانستان ، قائلة إن المجتمع السوري كان مختلفًا تمامًا وأن حكومته ستناسب ثقافتها وتاريخها.
وقال مصطفى علي ، النحات البارز ، إن خوف الفنانين الأولي حول الحكومة الجديدة قد هدأت.
تشمل الأعمال المعروضة في Atelier في المدينة القديمة حصانًا من حجم الحياة المنحوت من المعدن وتمثال نصفي مهيب منحوت من الخشب. أوضح علي كيف يميل الفن الإسلامي عمومًا نحو أشكال مجردة مثل الديكور الهندسي ، لكنه أشار أيضًا إلى أن الفن التصويري استمر طوال المراحل الرئيسية للتاريخ الإسلامي ، مثل خلافة الأموي ، التي حكمت الإمبراطورية الإسلامية من دمشق من 661 إلى 750.
بعد إطالة الأسد ، أغلق معهد الفنون الدرامية العليا لعدة أيام ، مع نشر المقاتلين الإسلاميين حول المبنى وبيت أوبرا دامشق المجاور.
وقال مدير الرقص نوراس أوثمان إن العديد من الطلاب كانوا يخشون أن يحظر الإسلاميون الرقص تمامًا ، لكنهم هدأوا من قبل ممثلي HTS الذين جاءوا لمقابلتهم في ديسمبر: “لقد كانوا قلقين ، لكنهم بعد ذلك استرخوا كثيرًا”.
وقالت غزال البادر ، البالغة من العمر 22 عامًا في عامها الرابع من دراستها ، إن الراقصين قرروا العودة إلى الفصل في غضون بضعة أيام لإثبات أهمية فنهم للسلطات الجديدة وتصميمهم على الاستمرار.
وقالت: “لقد شعرنا بشعور بالمسؤولية أن الوقت قد حان لنا الآن أن نكون حاضرين”.
