المريض السوري

قبل بضع سنوات ، في قمة الحرب الأهلية ، بدأت وثيقة تعرف باسم “نداء العلاوي” للمفوض السامي الفرنسي خلال التفويض الفرنسي في سوريا ولبنان خلال الثلاثينيات من القرن الماضي.

كان الوضع في ذلك الوقت بعيدًا عن ما هو عليه اليوم.

بدأت الدولة السورية ، تحت حكم بشار الأسد ، في استعادة قوتها بعد تدخل القوات الجوية الحاسمة في روسيا وكذلك نشر قوات البلاد من قبل إيران.

في ذلك الوقت ، بدا أن مجرى الحرب يتحول لصالح نظام الأسد. بدا الأمر كله مسألة وقت مع بقاء القتال. مع عدم أخذ الأسد في الاعتبار عامل الوقت وترك القضايا دون حل إلى أجل غير مسمى ، تصرف النظام على فرضية أنه يمكن تعليق الحرب وإعادة النظر فيها عندما تقرر ذلك. الوقت ، كما نعلم الآن ، كان يعمل ضد الأسد ، وجاءت عوامل إقليمية إضافية بشكل مذهل لتغيير المعادلة.

يحذر الأطباء عادة المرضى من الآثار الجانبية لأي دواء. لكن المريض السوري لم ينتبه إلى الآثار الجانبية الخطيرة.

هذا أدى إلى انهيار النظام بوتيرة مذهلة. خسر المقاتلون الأليويون المحاذاة مع الأسد الحرب مع النظام. الرئيس بشار الأسد وعائلته الآن لاجئون في موسكو.

بعد أسابيع من الهدوء النسبي ، تقف سوريا اليوم على عتبة مرحلة جديدة من الصراع المدني. على الرغم من أن توزيع وثيقة “ALAWITE ATTORE” قبل بضع سنوات كان حدثًا غريبًا ، نظرًا لأنه يعكس ضعف الألكويين في وقت كان فيه النظام يستعيد الأرض ، فإن النداء سيعكس اليوم الواقع الخطير لوجود alawites الضعيف بالفعل ، بعد أن لجأوا في ظل الدولة السورية كما كان ينشأ من عملية تكوين الدولة بعد.

في البداية ، بدا النداء أشبه بالدعوة إلى أن تكون أقليات الشام جزءًا من هيكل من شأنه أن يحميهم. أعرب الشيوخ في طائفة العلاوي عن قلق تاريخي بأنهم شاركوا اجتماعيًا وجاءوا للتعبير عن سياسيًا. ظل اهتمام الأقليات في وقت لاحق حاضرًا في أذهان أراويت حتى عندما فازوا بالحرب ، واكتسب السيطرة على السلطة في الدولة السورية ، وحصل على دعم قوة عالمية كبرى ، مثل روسيا ، ودولة إقليمية رئيسية ، مثل إيران.

ما نعرفه من التاريخ هو أن المفوض السامي الفرنسي فعل عكس ما طلبه من الشيوخ العلاويين منه. لم يتماشى مع تحول “Sanjak of Latakia” إلى حالة “الجبل العلوي”. اعتقد الفرنسيون أن سوريا الكبرى ، بموجب التفويض الفرنسي ، كانت أفضل ضامن للألويين. واعتبروا منح لبنان استقلالها إجراءً كافيًا. كان من المفترض أن تكون المنطقة المتبقية كافية لإنشاء دولة قابلة للحياة قادرة على حماية الأقليات واستيعاب مخاوفها.

لكن الدولة العربية السورية ، التي ورثت حكمها من الولاية الفرنسية ، لم تتمكن من استيعاب مخاوف أقلياتها.

ظهرت العديد من العوامل في الصورة في المنطقة ، وأهمها الإسلام السياسي. تطورت سوريا القومية العلمانية إلى مشروع سياسي يعاني من الألم ، خاصةً عندما أصبح ساحة معركة تضع “إمبراطوريات” قديمتين في بلاد فارس (إيران) والإمبراطورية العثمانية (تركيا).

عكس جاذبية الشيخ alawite تبصرًا محيرًا. لقد أظهرت قدرة الشيخ على افتراض أن الأمور لن تتغير ، بل تهدأ أحيانًا قبل الانفجار مرة أخرى. أرادوا الألبويين ، من خلال الدعوة إلى حالتهم المستقلة في “الجبل العليت” فقط أن ينقذوا أحفادهم وأحفادهم “أعدائهم” من مصير الضحايا الحاليين الحاليين ، في مشهد يتراكم في غابات غرب سوريا ، بعد أن قتلوا أو قتلوا على يد المئات ، في مشهد لم يخيفهم أنفسهم.

إن المخاوف التي عبرت عنها الأقليات التي عبرت عن جاذبيتها إلى فرنسا تعود إلى قرن تقريبًا. لكن النداء يعكس إدراك أن الماكياج السياسي والاجتماعي والطائفي في سوريا لم يتمكن من السماح للأقليات بالتعايش أو الوصول إلى مستوى من الإنسانية ، فإن الصور المروعة التي يتم مشاركتها اليوم على وسائل التواصل الاجتماعي لن تكون وثيقة.

ربما قرر المفوض السامي الفرنسي في ذلك الوقت عدم تأسيس حالة “الجبل العلوي” لأنه في القيام بذلك ، سيخلق دولة سورية سنية دون امتداد جغرافي للساحل ، وأن الساحل السوري اليوم ، الذي يمتد من جنوب تركيا إلى القرب من الحافة الشمالية لبنان ، يمكن أن تتعايش مع السكان المحليين والحياة الاقتصادية المعروفة عن المناطق التاريخية والمتسامح ، مثل ذلك.

ومع ذلك ، كان ما حدث هو أن المشروع أصبح أكثر تعقيدًا حتى يصل إلى مرحلة مخيفة من عمليات القتل الوحشية وتسلق النتيجة مع نغمات الطائفية والأقليات.

كانت هناك مؤشرات حديثة على إنذار الأقليات ، والتي تم توضيحها من خلال البيان المشترك الصادر عن الكنائس السورية للأرثوذكسية اليونانية ، والأرثوذكسيين السريانيين والبطائلين الكاثوليك اليونانيين ، وكذلك دعوات الأكراد على السلطات الجديدة لمنع سفك الدماء والتحذيرات من الدروز خلال الأسابيع القليلة الماضية.

لقد أعطى التاريخ المسيحيين والأكراد ويدرسون القدرة الاستثنائية على اكتشاف علامات الخطر الذي يلوح في الأفق قبل أن يصيب المنطقة.

لقد تم تصنيفهم دائمًا كأقليات ، ومع ذلك يأتي الوعي وحذر التطورات من حولهم. منذ ما يقرب من مائة عام ، كان الألبويون “أقلية” ولذا كان لديهم ما يكفي من المبررات الاجتماعية والسياسية لتقديم التماس إلى المفوض السامي الفرنسي. لكن إحساسهم بأنهم في الأقلية قد تآكل بعد أن استولى حزب Baath على السلطة في سوريا ، وحكم الرئيس هافيز الأسد وابنه بشار على أساس منصة سياسية عربية ، والتي خدمت إلى حد كبير لدعم سلطة الأسرة المعلوية مع بقية البلاد.

لقد نسى الألبويس في وقت لاحق أنهم أقلية ، ويدفعون الآن ثمناً باهظاً لذلك.

أثارت التطورات الأخيرة صدمة كبيرة. وأظهرت الرسوم الكاريكاتورية المتداولة على نطاق واسع الرئيس السوري ، أحمد الشارا ، الذي كان يجلس بجوار الرئيس السوري السابق ، بشار الأسد ، بينما كان يحاول “الغش” في الاختبار ، كلاهما يأخذان في نفس الوقت ، حيث سعى شارا إلى نسخ أساليب الأسد.

كان الحدوث الأكثر إثارة للقلق هو تصريح شارا بأن قتل المئات من المدنيين على أساس الطائفة والهوية كان متوقعًا. قام بيانه بتجسد مستوى التجاهل للحياة في المنطقة اليوم. دون إلقاء اللوم على أي شخص ، يمكن للمرء أن يقول أن هذه الطريقة الخاصة للتعامل مع الموت في المنطقة أصبحت للأسف الطبيعي الجديد. في مواجهة تصريحات شارا ، ترك المرء عاجزًا عن الكلام. يمكن للمرء أن يستخدم كلمات أي رجل دين مسيحي ، أو شيخ القبائل الكردية أو زعيم دراية مدرك سياسيا لمحاولة تذكير شارا وتلك من حوله أن ما يحدث هذه الأيام ليس مصيرًا ولا مصيرًا مسبقًا.

إلى أي مدى يمكن لشارا ، الذي كان يعلم بمخاطر الاضطرابات بعد الاستيلاء على السلطة ، استيعاب مخاوف الأقليات؟ من الصعب القول.

ليس من المطمئن أن أحد الإجابات الأكثر شيوعًا التي تقدمها وسائل الإعلام القريبة من Hayat Tahrir الشام ومكتب الرئيس المؤقت هو أن الدولة ستضرب بقبضة حديدية.

يبدو أن بعض الإجابات قد تم تحضيرها مقدمًا ، ولم يزعج أولئك الذين صاغوها حتى إجراء أي تعديلات حتى لا تكون متشابهة جدًا حتى عندما تختلف المنافذ.

القلق الذي يسود بين الأقليات هو بالضبط ما تحتاجه إيران. يخلق طهران أغلبيةها الخاصة من صفوف الأقليات لأنها تزدهر على مخاوفهم وتعرض نفسها كحاميهم.

هناك نسخ شيعة كبيرة من السكان. لكن المشكلة هي أن المسؤولين عن هؤلاء السكان هم إيرانيون ، مما يمنع السكان من أن يصبحوا كتلة الأغلبية. يزداد الارتباك بين الموالين ، وخاصة مع رجال الدين المشاعبين الذين يصرحون هذه الكتلة من الناس يصرون على أنهم الفرس. إذا وضعنا جانباً الجدل حول نسل نسب النبي ، فهناك قضايا من نوع مختلف في اللعب. يعرف أي شخص يذهب إلى إيران أن البلاد فخورة بهويتها الفارسية ، وأكثر فخوراً بأنها تعتبر “أقلية”.

بطبيعة الحال ، لم تنجح تجربة الأقلية في لبنان ومحاولتها ذات الصلة في الوئام ، حيث مارس حزب المضطهدين ، حزب الله ، نصيبه الخاص من الغطرسة والنسيان ، في ذروة الصراع ، أنه يجب أن يكون جزءًا من النسيج الاجتماعي الذي يتسامح ويقبل الآخرين ، ويتجهون بعيدًا عن لغة الخيانة والأناقة ، وذلك لدفع سعره اليوم.

ما يقال عن حزب الله يمكن أن يقال عن مجموعة واسعة من الأحزاب المؤيدة للإيران والميليشيات في العراق. يعد مدى الأخطاء التي ارتكبت باسم الوجود مع الأقليات أو ضدها أمرًا كبيرًا لدرجة أنه من الصعب التوصل إلى وصف مختلف.

خذ قضية ميليشيا شيعية التي تنتقل مئات الكيلومترات بين جنوب وشمال العراق لتمديد سيطرتها على قرية مسيحية بحجة حمايتها من تخويف داعش ، بينما يعرف الجميع ما هي أهدافها الحقيقية.

ما نواجهه في سوريا في هذه اللحظات الحاسمة هو مرحلة خطيرة للغاية تلخص الفوضى التي قام بها الإسلام السياسي ، مع تجسيدها السنية والشيعة ، عن عمد ونشرها في جميع أنحاء المنطقة ، مما يغير المخاوف المشروعة من الصرفيات حول مستقبلهم إلى شعور بالإرهاب حول صحة مظلمة واضحة تتضح من الساحل المظهري.