فهم عقد الإسلام وصعود أردوغان في تركيا

إذا لم يكن هناك شيء آخر ، فإن تركيا اليوم ترمز إلى فشل “تجربة كتاب دفن الإسلام لبناء مجتمع حديث”.

على مدار ستة عقود بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، طور الدبلوماسيون الغربيون سردًا بالتمني يعتبر تركيا ديمقراطية غربية. كان هذا هو عصر الحرب الباردة ، ووجدت الأيديولوجية الغربية أنه من المناسب عرض بلد كان موقعه الجغرافي مهمًا لأمريكا وأمن أوروبا الغربية كنموذج لتوافق الإسلام مع الديمقراطية البرلمانية.

القليل من العقل بأن الانقلابات العسكرية قد حدثت بشكل متكرر ، مما أدى إلى حبس الوزراء والنواب المنتخبين ، وعرضوا المعارضين على نطاق واسع على نطاق واسع وتقليص حرية الصحافة.

حتى عندما كانت تركيا تحكمها الحكومات المنتخبة ، فإن الجيش القوي الذي تمتع بالعديد من الامتيازات أبقى النسر على المدنيين. علاوة على ذلك ، كان هناك دائمًا حديث عن حالة عميقة يخافها الكثير من الأتراك.

يعد مؤلف هذا البديل المفيدة لدوكسا القديم على تركيا في وضع أفضل من معظمهم لتقديم الحساب الأول باللغة الإنجليزية عن كيفية قيام الأوامر الدينية التي يعود تاريخها إلى العصر العثماني للسيطرة على مستقبل تركيا ، وجار أوروبا المحرج والقوة الرئيسية في البشر في الشرقية.

لقد عرف البلاد منذ ستين عامًا ، كمراسل صحفي غربي ثم كمستشار مقيم يعيش في اسطنبول. يتحدث التركية بطلاقة. يجب أن أعلن عن مصلحة هنا لأنني تعرفت على تركيا في عام 1980 من قبل ديفيد تونج عندما كنا نعمل في فاينانشال تايمز. شاركت بعض وجهات نظره حول تركيا ، لكنني كنت دائمًا متشككًا في القدرات ، وكما رأيتها بالفعل في ذلك الوقت ، فإن غطرسة إيمان الغرب بحضارتها المتفوقة التي عززتها في شمال إفريقيا ، والمنطقة الجغرافية التي تخصصت فيها ، إلى الوزن المستمر للتاريخ والأنثروبولوجيا. يتحدث Tonge عن الوصاية الغربية “Shaken Off”. لقد تم التخلص من هذا الوصاية في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وترك العديد من السياسيين الغربيين والإعلام في حيرة لفهم ، ناهيك عن صياغة السياسة.

تدفع الولايات المتحدة ثمنًا مقابل عمىها ، لكن القوى الاستعمارية السابقة فرنسا وبريطانيا التي شكلت مواعيدها العميقة في قلب العقيدة الإسلامية الأخلاق العميقة المعادية للغرب في ناكشيبديس ، وهي واحدة من أوامر الإسلام الدينية العظيمة ، والتي هي قوية للغاية في تركيا المعاصرة. يفاجأ المعلقون الغربيون بقوة مثل هذه الأوامر الدينية في جميع أنحاء الشرق الأوسط ، مما ينسى بسهولة تاريخ الوحشية التي ألحقها بملايين المسلمين في 19^ذ و 20^ذ قرون. هذا مثال آخر على الأمية التاريخية للنخب الغربية ، التاريخ بالنسبة لهم هو ما حدث في العقد الماضي أو نحو ذلك.

“المدفونة منذ فترة طويلة هي الآمال ، المصقولة في آلام عالم ما بعد سبتمبر ، أن تكون الجمهورية المصبوبة من قبل Ataturk مثالًا على كتاب” الإسلام “مع الحداثة ، كما هو موصوف من الحلفاء الغربيين في البلاد ، وينبغي أن يكونوا من السياسة المذهلة. دولة العراق الإسلامية والشام “.

بحلول ذلك الوقت ، كانت الجمهورية العلمانية في تراجع كامل وكانت لمدة نصف قرن ، من قبل أن تنضم تركيا إلى الناتو في عام 1950. يروي تون بالتفصيل كيف جاءت الحكومات وذهبت ولكن الثابت الوحيد كان تقدم الإسلام. يلاحظ كيف أن رجل الدين الذي سقط بشكل كبير مع أردوغان قبل عقد من الزمان ، فإن فيت الله غولن الغامضة “ليس غريباً في هذه العملية”.

يسيء الأمريكيون قراءة غولن تمامًا. بعد 11 سبتمبر ، كانت واشنطن تبحث عن صوت مسلم للتسامح والحوار ويبدو أن حركة غولن تناسب مشروع القانون. كما أشار دبلوماسي أمريكي كبير في تلك السنوات ، “بدا من الجيد جدًا أن يكون صحيحًا”.

وصف المؤلف التفصيلي لكيفية قيام المجموعات الفرعية المختلفة داخل Nakshibendis بالعودة إلى الجيش ، يمكن في بعض الأحيان أن يصبح العقل محيرًا ، معقدًا للغاية حتى بالنسبة للقارئ المهتم بتركيا.

يلاحظ أن الإسلام في الإمبراطورية العثمانية كان “غنيًا وعميقًا ومتنوعًا. والأقليات اليهودية. ” لقد تم تقليل نطاق الإسلام المعروض اليوم ، فإن الصوفيين لديهم عرض ثقافي أضيق ، لكن يجب ألا ينسى المرء أبدًا أن اختفاء الأقليات في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا هو نتيجة للسياسة الاستعمارية وإنشاء دولة إسرائيل ، وكلها روجت بشيء من أشكال الإثنية العقيدة التي كانت أكثر ثنائية من الأزياء الأخرى من أي وقت مضى.

بسبب صدقه الفكري ولأنه يعرف ويحب تركيا جيدًا ، يقدم كتاب Tonge دليلًا مفيدًا لما يُنصح فيه القادة الغربيون ووسائل الإعلام بفهمه عن البلاد. وما ينطبق على تركيا ينطبق على معظم دول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. حقيقة أن معظم المعلقين الغربيين ، ناهيك عن الدبلوماسيين لا يعرفون أي تركي ، ولا اللغة العربية ناهيك عن بربري يتحدث ببلاغة عن غطرسة غربية تستمر على الرغم من انخفاض أوروبا وتناقص النفوذ الاقتصادي والدبلوماسي في أمريكا. يجب أن يكون الكتاب مطلوبًا من القراءة لأولئك في الغرب الذين يتعين عليهم التعامل مع تركيا ، كما يبدو أن الكثير قد أزعجوا أنفسهم في الاعتقاد بأن البلاد قد تعود إلى القاعدة ، إذا جاز التعبير ، بعد أن ترك أردوغان السلطة. أشار المؤرخ بيتر فرانكوبان إلى أن “لا يهم الأفراد في التاريخ ، بل المؤسسات التي توفر الأعمدة التي يتم بناء السلطة عليها. إنهم منتشرة اليوم ، وسعت قاعدتهم الاجتماعية ، وهياكلهم مرنة ، ووجودها في كل مكان مثل الصوفية في القرون السابقة. ” سوف تشكل إرث أردوغان ولون معالم تركيا بعد العلماء.