يجب أن يصاب أتباع التطورات السياسية والتطورات السياسية في إسرائيل/فلسطين بالدرجة التي يتم فصل التكتيكات المستخدمة عن الغايات المرغوبة ، وكيف يصرفهم بعض القادة والحركات في المسار الخاطئ أثناء قيامهم بمسيرة خطرة وأتباعهم قبالة جرف.
مع الاهتمام الخاص بتكتيكات وسلوكيات حماس وإسرائيل ، تتبادر إلى الذهن ثلاث قصص من التقاليد الدينية المختلفة. دروسهم العملية تستحق النظر.
أولاً ، حكاية بوذية قديمة تتراوح مثل هذا:
في يوم من الأيام ، اقتربت مجموعة من التلاميذ من بوذا يطلبون منه إظهار الطريق إلى القمر. أشار بوذا بصمت إلى القمر.
بعد سنوات ، كان الطلاب ما زالوا يدرسون إصبع بوذا.
الدرس البسيط: لا تصبح مهووسًا أو تشتت انتباهها بسبب ما يفترض أن يساعدك في العثور على طريقك إلى هدف تغيب عن الهدف نفسه.
على سبيل المثال ، أعلنت حماس في البداية أن هدفها هو إنهاء الاحتلال ، في حين أن هدف إسرائيل المعلن هو جلب السلام والأمن إلى شعبها. العقود والعديد من الأرواح في وقت لاحق ، أصبحت تكتيكات حماس وحروب إسرائيل في حد ذاتها ، مع نسيان الأهداف النهائية الآن ، ولم يتم إيلاء الاهتمام إلى ما إذا كان سلوكهم ينجز أي شيء آخر غير تحريك الأهداف التي كانت تُعد مرة واحدة بعيدًا عن الإدراك.
على طول الخط نفسه ، هناك حكاية هاسديك القديمة:
أدرك الحاخام ، بعد أن أنهى التدريس في مدينة واحدة وفي طريقه إلى التالي ، أنه غير متأكد من الطريقة التي يجب أن تذهب إليها. سأل صبيًا صغيرًا عن كيفية الوصول إلى وجهته التالية. أجاب الصبي قائلاً: “الطريق القصير للذهاب هو عبر الغابة إلى المدينة على الجانب الآخر. أو الطريق الطويل هو الالتفاف على الغابة. لكن …”
لقد تأخرت ، وصبر في طريقه في طريقه ، وقام الحاخام بقطعه وتجول في الغابة. سقطت الليل وأصبح الحاخام ضياعًا يائسًا. خرج من الغابة في الصباح وجد نفسه حيث بدأ ويلعب الصبي نفسه في نفس المكان. صرخ على الصبي ، “كانت اتجاهاتك عديمة الفائدة”.
أجاب الصبي قائلاً: “لم تسمح لي أن أنهي. كنت على وشك أن أخبرك أن الذهاب إلى الغابة كان الطريق القصير ، ولكن لأن الغابة كثيفة وكانت الظلام ، كنت أخشى أن تضيع. الالتفاف على الغابة ، في حين أن الطريق الأطول ، كان في نهاية المطاف بالطريقة القصيرة.”
مجرد معرفة أين تريد الذهاب أو ما تريد إنجازه لا يكفي دائمًا. التكتيكات التي تستخدمها أو المسار الذي تسلكه. استبدال عدد الجسد ، والمباني المدمرة ، والغضب والخوف التي تم إنشاؤها لتحقيق الأهداف الأصلية المتمثلة في إنهاء الاحتلال أو سلام وأمن شعبك ، يتركك ضائعًا في الغابة والعودة إلى حيث بدأت.
أخيرًا ، هناك هذه القصة من التقليد الهندوسي:
في يوم من الأيام ، جاء أربعة رجال أعمى على فيل. سألوا ، “ما هذا؟” أحدهم ، أعلن ذيل الفيل ، “أعتقد أنه حبل”. قال آخر يضع ذراعيه حول ساق الفيل ، “لا ، أعتقد أنها شجرة”. لا يزال هناك شعور آخر بالجانب الضخم للفيل ، “لا ، إنه بالتأكيد صخرة ناعمة كبيرة للغاية”. أعلن الرجل الرابع الأعمى ، وفرك يده على طول نهر الفيل ، “يبدو الأمر وكأنه سلاح طويل منحني”.
بالطبع ، الفيل ليس أي واحد من هذه ، كل ذلك. مثل القول المأثور القديم ، تحذر هذه الحكاية من “فقدان الغابة للأشجار”.
عند النظر إلى حقيقة معقدة ، يجب ألا يصبح المرء مهووسًا بجوانب واحدة من الموقف واستبعاد المجموع. إسرائيل مذنب بشكل خاص في هذا. من أساس المؤسسة الصهيونية في فلسطين ، شهدت نظرتها قصر النظر عن الواقع ناكبا وإنشاء دولة كانتصارات ، لكنها تجاهلت العداوة التي تم إنشاؤها في هذه العملية. الآن ، بعد هدم غزة ، يحولون انتباههم إلى عمليات الإخلاء القسري وزيادة نوبات الأراضي في الضفة الغربية. في حين أنهم يضعون “انتصارات صغيرة” ، فإن الغضب الذي يخلقونه ينمو فقط ، مع عواقب قاتلة. أدت وسائلهم إلى آلاف الوفيات ، من كل من الإسرائيليين والفلسطينيين ، وخلقوا المزيد من الغضب الفلسطيني والعرب ، وانعدام أمن أكبر ، وتشويه قبيح في ثقافتهم السياسية. الدرس: التركيز فقط على الذيل أو الساق يمكن أن يجعلك تدوس أو يفسد.
الدروس من هذه الحكايات الثلاث واضحة: التكتيكات ليست تنتهي في حد ذاتها ، ولكن يجب أن تؤدي إلى الهدف المطلوب. عندما لا يفعلون ذلك ، لتجنب الكارثة ، يلزم التغيير.
