مدينة الفاتيكان
يبدأ البابا ليو الرابع عشر أول رحلة خارجية له يوم الخميس، حيث يسافر إلى تركيا ولبنان لتعزيز الوحدة المسيحية والحث على جهود السلام وسط تصاعد التوترات في الشرق الأوسط.
وتمثل الزيارة التي تستمر ستة أيام أول اختبار دولي كبير للبابا الأمريكي الذي انتخب رئيسا للكنيسة الكاثوليكية في مايو الماضي والذي يتناقض أسلوبه البسيط مع أسلوب سلفه فرانسيس صاحب الشخصية الجذابة والمتهورة.
وفي تركيا، سيحتفل ليو بالذكرى الـ 1700 لمجمع نيقية، حيث تمت كتابة قانون الإيمان، وهو الإعلان التأسيسي للإيمان المسيحي.
وتهدف الزيارة إلى تركيا، وهي مفترق طرق استراتيجي بين الشرق والغرب، إلى تعزيز حوار الكنيسة مع الإسلام.
وسيلتقي ليو بالرئيس رجب طيب أردوغان في أنقرة يوم الخميس ويزور المسجد الأزرق في اسطنبول يوم السبت.
لكن في قلب الرحلة ذكرى مجمع نيقية، الذي دُعي ليو لحضوره من قبل البطريرك برثلماوس الأول، الرئيس الروحي للمسيحية الأرثوذكسية.
يعترف الكاثوليك بالسلطة العالمية للبابا كرئيس للكنيسة، في حين يتم تنظيم المسيحيين الأرثوذكس في كنائس تعين رؤوسهم.
سبق اجتماع نيقية عام 325 ميلادي الانشقاقات التي قسمت المسيحية بين الشرق والغرب، ويعد إحياء الذكرى لحظة مهمة لتعزيز الوحدة المسيحية.
وعلى ضفاف بحيرة إزنيق، وهو الاسم الحالي لنيقيا، سينضم الرجل البالغ من العمر 70 عامًا إلى كبار الشخصيات من مختلف الكنائس الأرثوذكسية يوم الجمعة لأداء الصلاة التي كان من المقرر أن يحضرها سلفه، الذي توفي في أبريل، في أبريل.
سيكون هناك غياب واحد ملحوظ. ومع تعمق الحرب في أوكرانيا الخلاف بين بطريركية موسكو والقسطنطينية، لم تتم دعوة البطريرك الروسي كيريل، المؤيد للرئيس فلاديمير بوتين.
كانت الطائفة المسيحية في تركيا أقلية في ظل الإمبراطورية العثمانية وتضاءلت أعدادها بسبب المنفى القسري والمذابح.
واليوم، يبلغ عدد أعضائها حوالي 100 ألف عضو موزعين على خمس طوائف، وهو مجرد جزء صغير من سكان تركيا البالغ عددهم 86 مليون نسمة، والغالبية العظمى منهم من المسلمين السنة.
ويعيش معظمهم في اسطنبول أو في غرب تركيا.
لم تحدد بطاقات الهوية الوطنية الدين منذ عام 2016، لذا فإن الأرقام الوحيدة المتاحة هي تلك التي تقدمها المجتمعات نفسها، وفقًا لصميم أكغونول، المؤرخ وخبير الأقليات الدينية ورئيس الدراسات التركية في جامعة ستراسبورغ في فرنسا.
وقال أكغونول إن من بينهم الأرمن الذين يشكلون أكبر مجتمع يضم حوالي 50 ألف عضو، على الرغم من وجود “بلا شك” عدد مماثل من الأرمن في تركيا بشكل غير منتظم إما يبحثون عن عمل أو يمرون فقط.
تم استهداف المجتمع، الذي يعيش الآن في إسطنبول بشكل رئيسي، في سلسلة من المذابح المنظمة في عام 1915، والتي تم وصفها بأنها إبادة جماعية من قبل حوالي 30 دولة، بما في ذلك الولايات المتحدة وفرنسا وألمانيا.
وتشير التقديرات إلى أن القوات العثمانية قتلت ما بين 1.2 مليون و1.5 مليون أرمني.
وقد اعترفت تركيا، التي نشأت في أعقاب انهيار الإمبراطورية العثمانية في عام 1918، بمثل هذه “المذابح” ولكنها ترفض مصطلح “الإبادة الجماعية”، وتشير بدلاً من ذلك إلى الحرب الأهلية والمجاعة في الأناضول.
ويقدر عدد القتلى الأرمن بين 300.000 و500.000 ويقول إن عددًا مماثلاً من الأتراك ماتوا.
ويوجد حوالي 8000 من الأرثوذكس اليونانيين في تركيا.
ما يقرب من 3000 هم من الروم الأرثوذكس الناطقين باليونانية، وحوالي 5000 من الأرثوذكس الناطقين بالعربية. المجموعة الأخيرة نشأت من هاتاي ومدينة أنطاكية القديمة في الجنوب الشرقي، ولكنها تتواجد الآن في الغرب.
تتمركز هذه المجموعة إلى حد كبير في منطقة تراقيا الشمالية الغربية، وحول إزمير في الغرب وأضنة في الجنوب، وقد انخفضت أعداد هذه المجموعة بشكل كبير بعد تأسيس تركيا في عام 1923، وفي عام 1930.
وفي يناير 1923، وقعت اليونان وتركيا على اتفاقية تبادل السكان، والتي تضمنت تبادلًا إجباريًا للسكان على أساس الدين وأجبرت مليوني شخص على مغادرة منازلهم.
وأوضح أكغونول أنه تم التوقيع على الاتفاقية قبل تسعة أشهر من استقلال تركيا، وتم الترويج لها من قبل عصبة الأمم، سلف الأمم المتحدة، باعتبارها “ضمانة للاستقرار”.
حدثت موجات أخرى من المذابح المناهضة لليونان المرتبطة بالمسألة القبرصية في عامي 1955 و1964، مما دفع المزيد من الأرثوذكس اليونانيين إلى المغادرة.
ينتمي حوالي 25000 عضو إلى مختلف الطوائف الكاثوليكية ويتواجدون بشكل رئيسي بين اسطنبول وإزمير.
وهؤلاء هم في الغالب سكان المشرق الذين استقروا في الإمبراطورية العثمانية في القرن السابع عشر، أو الأرمن الذين تحولوا إلى الكاثوليكية في القرن التاسع عشر كوسيلة للاستفادة من الحماية الفرنسية.
هناك حوالي 15000 بروتستانتي منتشرين في جميع أنحاء البلاد في شرق وجنوب شرق البلاد. بعضهم من الأرمن والبعض الآخر من المتحولين إلى الإسلام.
حوالي 25 ألف مسيحي آشوري أو سرياني يدعون الانتماء إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الأنطاكية، التي كان مقر بطريركيتها في مدينة ماردين جنوب شرق البلاد حتى عام 1933، ثم انتقلت بعد ذلك إلى حمص في سوريا، ثم دمشق.
الكلدان، الذين يبلغ عددهم حوالي 50 عائلة ويعيش معظمهم في اسطنبول، لديهم طقوس مشابهة جدًا للكنيسة الآشورية ولكن مع اختلاف واحد حاسم: أنهم ينتمون إلى الكنيسة الكاثوليكية الشرقية.
ومثل الأرمن، تسعى الطائفة الآشورية الكلدانية إلى الاعتراف بعمليات القتل الجماعي التي تعرض لها نحو 250 ألف شخص من شعبها في عام 1915، والتي تريد الاعتراف بها على أنها إبادة جماعية.
في 15 أكتوبر 2023، حضر مئات الأشخاص تكريس كنيسة مار أفرام للسريان الأرثوذكس في إسطنبول، وهي أول كنيسة بنيت في تركيا منذ أن أصبحت جمهورية قبل 102 عام.
ومن المقرر أن يزور البابا مار أفرام في 29 تشرين الثاني/نوفمبر، حيث سيلتقي بقادة الكنيسة المحلية.
