على مدى ما يقرب من ثلاث سنوات، احتدمت الحرب في السودان بين القوات المسلحة السودانية وقوات الدعم السريع بمنطق مدمر خاص بها، مما أدى إلى خلق أكبر أزمة إنسانية في العالم في حين أنها لا تحظى بأكثر من مجرد اهتمام دولي رمزي.
لقد تغير ذلك في غضون دقائق مؤخرًا في المكتب البيضاوي.
لم يكن المحفز هو تقرير جديد عن المجاعة أو قرار من مجلس الأمن، بل نداء شخصي من ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان. وكما أوضح الرئيس دونالد ترامب، أخبره ولي العهد السعودي أن التدخل سيكون “أعظم شيء يمكنك القيام به”.
هذا الارتفاع المفاجئ لأزمة السودان من مأساة هامشية إلى مسألة تحظى باهتمام رئاسي يمكن أن يكون بمثابة لحظة تغيير لقواعد اللعبة بالنسبة للدولة المنهارة. فقد ساهمت في تنشيط كتلة قوية مؤيدة للجيش، حيث تقوم الآن القوى الإقليمية، مصر وتركيا، بتنسيق الدعم العسكري. والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنها حصلت على تأييد علني من الجهات الفاعلة نفسها التي يعتبرها الكثيرون مسؤولة عن الصراع: الإسلاميون في السودان، وعلى وجه التحديد، الشبكات السياسية المرتبطة بالنظام السابق لعمر البشير وحزب المؤتمر الوطني الذي يتزعمه.
وفي تصريح مفاجئ، رحب علي كرتي، الأمين العام للحركة الإسلامية السودانية (الأم الأيديولوجية لحزب المؤتمر الوطني الحاكم السابق)، بالمبادرة السعودية ووصفها بأنها “جهد مبارك ومحمود”. وهذا يثير سؤالاً بالغ الأهمية: لماذا يلعب الإسلاميون، الذين دافعوا باستمرار عن النصر العسكري، الكرة الآن؟
الجواب يكمن في حسابات ذكية. وكانت الحرب التي اندلعت في أبريل 2023 بمثابة شريان الحياة للإسلاميين. وبعد أن أطاحت بهم ثورة 2019 من السلطة وتهميشهم سياسيًا، وفّر لهم الصراع طريقًا للعودة إلى أهميتهم، مما سمح لهم بتوفير ما كان الجيش السوداني يفتقر إليه بشدة: مصدر متحمس ومنظم للمقاتلين والتمويل والتدريب. لقد أدت عقود من الاعتماد على القوات شبه العسكرية مثل قوات الدعم السريع إلى إضعاف قوات المشاة في الجيش، وسرعان ما تدخلت الشبكات الإسلامية لسد الفجوة من خلال المساهمة بآلاف المقاتلين (العديد منهم من خلال ميليشيات مثل كتيبة البراء بن مالك) مع الاستفادة من العلاقات التاريخية مع إيران وتركيا لمساعدة الجيش على تأمين الأسلحة.
بالنسبة لمعظم الحرب التي دامت عامين ونصف العام، كانت استراتيجيتهم هي الدفع لتحقيق نصر عسكري كامل. لكن سقوط الفاشر والمعارك الطاحنة اللاحقة والمستمرة على ولايات كردفان المجاورة كشفت حدود هذا النهج. لقد استقرت الحرب في مأزق مدمر للطرفين، وتفتقر القوات المسلحة السودانية إلى القدرة على توجيه ضربة قاضية ضد قوات الدعم السريع المرنة والمزودة بإمدادات جيدة. إن الحرب، كما تدور حاليا، لا يمكن الفوز فيها بالأساس.
ولهذا السبب فإن مبادرة ترامب- محمد بن سلمان جذابة للغاية. ويراهن الإسلاميون على أن عملية السلام التي تقودها الرياض وواشنطن سوف تنحاز حتماً إلى جانبهما، نظراً لأن المملكة العربية السعودية تدعم “المؤسسات الشرعية” في السودان، وهي الرمز الدبلوماسي للجيش الوطني. علاوة على ذلك، فإن خريطة الطريق المكونة من خمس نقاط للسلام التي طرحتها الحكومة المتحالفة مع الجيش، والتي أكدت أنها نقطة انطلاق غير قابلة للتفاوض لأي مسار لوقف إطلاق النار، تدعو إلى حوار سياسي شامل أوضح رئيس الوزراء كامل إدريس أنه سيؤدي إلى “حوار سوداني سوداني لا يستبعد أحداً”.
بالنسبة للإسلاميين، هذه العبارة هي المفتاح. فهو يوفر لهم مقعدًا على الطاولة، وهو ما يتناقض بشكل صارخ مع إعلانات أديس أبابا ونيروبي التي وقعتها قوات الدعم السريع وحلفائها المدنيين، والتي تدعو صراحة إلى إقامة دولة علمانية واستبعاد الحركة الإسلامية من العملية السياسية بعد الحرب.
علاوة على ذلك، فإن الترتيب الانتقالي الذي يقوده الجيش، كما تصوره الإسلاميون المتحالفون مع القوات المسلحة السودانية مثل أحمد هارون، من شأنه أن يؤمن نفوذهم داخل الدولة. وقد وضع هارون، وهو أحد كبار قادة حزب المؤتمر الوطني الحاكم السابق والمطلوب من قبل المحكمة الجنائية الدولية، رؤية ما بعد الحرب لحكومة هجينة حيث يحتفظ الجيش بالسيطرة السيادية، مما يوفر بيئة مثالية للإسلاميين لتعزيز سلطتهم المتجددة داخل الخدمة المدنية والأجهزة الأمنية، معزولة عن المساءلة الديمقراطية.
وكما قال هارون: “لقد اتخذنا قراراً استراتيجياً بعدم العودة إلى السلطة إلا عبر صناديق الاقتراع بعد الحرب”. يشير البيان إلى عزمهم على التحول من ساحة المعركة إلى الساحة السياسية، حيث لديهم الثقة في أن أصولهم الأساسية: التمويل العميق، والسيطرة على وسائل الإعلام، والشبكات الراسخة داخل الدولة والانضباط التنظيمي المتفوق، تجعلهم منافسين هائلين في أي انتخابات مستقبلية.
وفي الواقع، فإن العلاقة بين القائد الأعلى للقوات المسلحة السودانية عبد الفتاح البرهان والإسلاميين معقدة وتعتمد على المعاملات. البرهان ليس عضوا في الحركة الإسلامية، ولا نوابه الرئيسيون كذلك. وهو يحتاج إلى براعة الإسلاميين العسكرية وعمقهم التنظيمي، لكنه يدرك تماماً التكلفة الدبلوماسية لاتحادهم. وفي خطاباته العامة، يرفض البرهان بشكل روتيني اتهامات سيطرة الإسلاميين. وفي إحدى المرات أعلن أن “الجيش ليس ملكاً لأي فرد… هذا هو جيش السودان”
ويقوم البرهان بشكل دوري بأداء عروضه أمام جمهور دولي، حيث يقوم بتطهير حفنة من الضباط الإسلاميين للإشارة إلى استقلاله، كما فعل بعد اجتماع سري في جنيف مع المبعوث الأمريكي مسعد بولس في أغسطس. لكن هذه التحركات تجميلية بحتة، ولا يمكن تصور حدوث قطيعة استراتيجية نظراً لأن القوات المسلحة السودانية أصبحت تعتمد بشكل مفرط على الفصائل الإسلامية جيدة التمويل والتجهيز والتي تشكل الآن عنصراً حاسماً في مجهودها الحربي.
وعلى هذه الخلفية من التحالف الآمن، وإن كان غير مريح، يحاول البرهان الآن قلب الطاولة على عملية السلام الحالية. وبعد أن شكرت علناً الرئيس ترامب والمملكة العربية السعودية على المبادرة الجديدة رفيعة المستوى، تشير حكومة البرهان إلى تفضيل واضح لصيغة جديدة يتم التوصل إليها بوساطة مباشرة من رؤساء الدول، وأقل اعتماداً على “الرباعية”، وهي مجموعة الوساطة الحالية المكونة من أربعة أطراف (التي تضم الولايات المتحدة ومصر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة).
والأسبوع الماضي، انتقد البرهان بشدة الاقتراح الذي قدمه المبعوث الأمريكي مسعد بولس ووصفه بأنه متحيز وغير مقبول، واتهمه بالسعي إلى “القضاء على القوات المسلحة” بينما انتقد وجود الإمارات في ذلك الرباعي، واتهمها بدعم “المتمردين ضد الدولة السودانية”. وبعد أيام، وجه نداء مباشرا إلى الرئيس ترامب في مقال رأي في صحيفة وول ستريت جورنالحيث استشهد البرهان بدعمه السابق لاتفاقيات إبراهيم ولوح بصفقات تجارية مستقبلية للشركات الأمريكية في إعادة الإعمار والاستثمار.
وبالتالي، فإن الحسابات في بورتسودان هي أن الرياض وواشنطن محصورتان الآن في إطار مؤيد للدولة لا يمكنهما التراجع عنه بسهولة. وبالنسبة لقيادة الجيش والشبكات الإسلامية التي تدعم جهودها الحربية، فإن الرهان هو أن المملكة العربية السعودية سوف تستخدم خطها المباشر مع البيت الأبيض لصياغة صفقة تضمن الهيمنة المؤسسية للقوات المسلحة السودانية. ومن خلال الحفاظ على القوات المسلحة السودانية، ستحافظ الرياض أيضًا، عن قصد أو بغير قصد، على نفوذ الإسلاميين المتجدد داخلها.
وهذا يخلق معضلة حادة لواشنطن، حيث تدخل سياسة إدارة ترامب في السودان إلى منطقة يمكن أن تتشابك فيها بين دافعين متناقضين. فمن ناحية، لديها تحالف استراتيجي ناشئ مع الكتلة الموالية للقوات المسلحة السودانية، والتي تضم المملكة العربية السعودية، بالإضافة إلى حلفاء أمريكا مثل تركيا ومصر. ومن ناحية أخرى، فهو يحمل عداءًا مؤسسيًا عميقًا للإسلام السياسي. وتشكل العقوبات التي فرضتها وزارة الخزانة الأميركية مؤخراً تعبيراً مباشراً عن هذا النفور، فهي لا تستهدف كتيبة البراء فحسب، بل وأيضاً وزير المالية المتحالف مع القوات المسلحة السودانية جبريل إبراهيم، وكان الهدف الصريح هو “الحد من نفوذ الإسلاميين داخل السودان”.
علاوة على ذلك، حذر بيان مشترك صادر عن “الرباعية” في 12 سبتمبر/أيلول صراحة من أن مستقبل السودان لا يمكن أن تمليه “الجماعات المتطرفة العنيفة التي هي جزء من جماعة الإخوان المسلمين أو مرتبطة بها بشكل واضح”. ويؤكد مبعوث ترامب إلى أفريقيا، مسعد بولس، هذه النقطة مراراً وتكراراً في ظهوراته الإعلامية، مشيراً إلى أن “الإخوان المسلمين” والنظام السابق يشكلان “خطوطاً حمراء بالنسبة للولايات المتحدة”. إن هذه التسمية الفضفاضة تتجاهل بطبيعة الحال أن الحركة الإسلامية في السودان انفصلت رسمياً عن جماعة الإخوان المسلمين العالمية منذ عقود مضت. ومع ذلك، في الحسابات الاستراتيجية لواشنطن وأبو ظبي، فإن الإسلاميين في السودان ليسوا كيانًا معقدًا ومتميزًا يجب التعامل معه أو فهمه، بل هم فرع محلي لخطر إقليمي يجب احتواؤه.
وقد تحرك الرئيس ترامب الآن لإضفاء الطابع الرسمي على هذا الرأي، بعد أن وقع مؤخرًا على أمر تنفيذي للبدء في تصنيف فروع جماعة الإخوان المسلمين كمنظمات إرهابية. وبينما ينصب التركيز الأولي على الفصول في مصر والأردن ولبنان، فمن الواضح أن المنطق قابل للتوسيع. في الواقع، وبالنظر إلى العقوبات الأمريكية الحالية ضد “الجهات الإسلامية الفاعلة” في السودان (بما في ذلك رئيس الحركة الإسلامية، علي كرتي) والضغط الإماراتي المستمر ضد “عودة ظهور نفوذ الإخوان المسلمين”، كما أوضح المبعوث الإماراتي الكبير أنور قرقاش، فإن تصنيف مماثل ضد الحركة الإسلامية في السودان هو بالتأكيد في نطاق الاحتمال.
هذا هو التناقض المركزي الذي سيحدد المرحلة القادمة من الصراع. ومن الواضح أن الحركة الإسلامية السودانية تراهن على أن ضرورة منع الانهيار الكامل للدولة سوف تفوق النفور الأيديولوجي الذي تكنه واشنطن لهذه الجماعة. لقد رأوا كيف اضطرت الولايات المتحدة إلى التعامل مع جهات فاعلة أخرى مرتبطة بالإسلاميين، من حركة طالبان في أفغانستان إلى هيئة تحرير الشام في سوريا.
وهم يراهنون على أن المملكة العربية السعودية تحتاج إلى سودان مستقر وموحد أكثر من احتياجها إلى سودان نقي إيديولوجياً، وأن الولايات المتحدة، على الرغم من كل خطاباتها الخطابية، سوف تقبل في نهاية المطاف تسوية تحافظ على سلامة الدولة، حتى لو كان ذلك يعني التسامح مع وجودها فيها.
