اسطنبول
يحتفل الرئيس التركي رجب طيب أردوغان بالذكرى المئوية لتأسيس تركيا من خلال تكريم مؤسس الجمهورية ما بعد العثمانية، بينما يقوم بتقويض أسس دولته العلمانية.
لقد أصبح أردوغان والقائد العسكري في حقبة الحرب العالمية الأولى مصطفى كمال أتاتورك من الشخصيات البارزة في تركيا الحديثة، حيث تحدد أساليبهما ورؤاهما المتناقضة شكل المجتمع ومكانة البلاد في العالم.
ويعتبر أردوغان، الذي يطلق عليه أنصاره “الرئيس”، الزعيم الأطول خدمة في تركيا، حيث يشرف على حملة تحديث ضخمة حافظت على شعبيته في المقاطعات الفقيرة والأكثر محافظة دينياً منذ عام 2003.
وقد أطلق البرلمان التركي لقب أتاتورك، الذي يعني “أبو جميع الأتراك”، على مصطفى كمال بعد أن طرد المشير الجيوش الأجنبية وقام ببناء جمهورية علمانية جديدة على أنقاض الإمبراطورية العثمانية.
والآن، يسير أردوغان على خط رفيع بين تقديم الاحترام للرجل الذي أنشأ البلاد، وبناء إرثه الخاص، وهو الإرث الذي يخشى النقاد أنه يعيد تركيا إلى ماضيها العثماني.
فهو يملأ خطاباته بإعلانات حول “قرن تركيا” الجديد، والذي يمكن أن يتضمن دستورًا منقحًا يحمي حق المرأة في البقاء محجبة في الأماكن العامة ويعرّف الزواج على أنه اتحاد بين رجل وامرأة.
كما تراجع التلفزيون الرسمي عن تغطية الاحتفالات، مستشهدا بالحرب التي تشنها إسرائيل على المسلحين في غزة.
إن قلة الضيوف الأجانب في حفل عيد الميلاد الكبير في تركيا يزيد من الشعور بأن هذا هو الحفل الذي يفضل أردوغان تخطيه.
من الصعب المبالغة في تقدير أهمية أتاتورك الدائمة في تركيا، مما يجعل أي محاولات من جانب أردوغان للتفوق عليه حساسة بشكل خاص.
وقال المؤرخ والباحث والكاتب أكرم إيسين إن شرائح واسعة من المجتمع لا تزال تنظر إلى أتاتورك على أنه محرر دافع عن الأتراك ضد غزاة الحرب العالمية الأولى وأنهى النزعة المحافظة الدينية لحكم السلاطين.
وسمحت الجمهورية الجديدة العلمانية ذات التوجه الأوروبي التي شكلها أتاتورك للناس “بالوقوف على أقدامهم، ومنحتهم حقوقًا لم يطالبوا بها حتى”.
وتضمنت بعض الإصلاحات الأكثر حساسية تجريد الدين من معظم جوانب الحياة العامة في الدولة الإسلامية ذات الأغلبية السكانية.
وقال بيرك إيسن، الأستاذ المشارك في جامعة سابانجي بإسطنبول: “أردوغان مهتم للغاية بوضع بصمته في كل مسألة سياسية مهمة”.
وأضاف المحلل السياسي وكاتب العمود بارسين ينانج: “أعتقد أن أردوغان يحمل في عروقه معاداة العلمانية”.
وقالت: “الإسلام السياسي لديه مشكلة مع العلمانية والجمهورية”.
