هناك قصة مشهورة عن مؤسس الصهيونية الحديثة، تيودور هرتزل. كصحفي شاب في فيينا في أواخر القرن التاسع عشر، أصبح هرتزل يعتقد أن حل مشكلة التحرر اليهودي في أوروبا هو إنشاء دولة يهودية. وظلت أفكاره هامشية بين الجاليات اليهودية الأوروبية حتى بعد المحرقة، لكنها أثارت بعض الدهشة لدى الزعماء اليهود.
عند سماع خطط هرتزل لخلاص الشعب اليهودي، قرر كبير حاخامات فيينا زيارته. وعندما وصل في أحد أيام شهر ديسمبر الباردة إلى شقة هرتزل، وجد شجرة عيد الميلاد في غرفة المعيشة. تقول الأسطورة أن الحاخام غادر ببساطة ولم يتحدث أبدًا مع هرتزل، معتقدًا أنه مندمج جدًا في العادات المسيحية بحيث لا يكون منقذًا لليهود.
تسلط هذه القصة الضوء على عدد لا يحصى من الروايات المضادة والآراء المختلفة داخل المجتمع اليهودي حول الصهيونية السياسية. منذ الأيام الأولى لخطط هرتزل لإنشاء دولة يهودية، انقسمت المجتمعات اليهودية حول ما إذا كان اليهود بحاجة إلى دولة في المقام الأول. وحتى اليوم، هناك أعداد من اليهود الذين يعيشون خارج إسرائيل متساوية تقريبًا مع أعداد الذين يعيشون في الدولة اليهودية. وفي حين أن العديد من مجتمعات الشتات اليهودية تسمي نفسها صهيونية، فإن الحقيقة هي أنها ترفض تحقيق المبدأ الأساسي للأيديولوجية الصهيونية الحديثة والهجرة إلى إسرائيل.
على الرغم من الخلاف العميق داخل المجتمع اليهودي حول الصهيونية، فقد روجت الحكومة الإسرائيلية وحلفاؤها منذ فترة طويلة لفكرة أن معاداة الصهيونية ومعاداة السامية وجهان لعملة واحدة. إن الخلط بين هذه المصطلحات خلال الشهر الأخير من القتال في قطاع غزة قد وصل إلى درجة الحمى ويساهم في اشتعال معاداة السامية في جميع أنحاء العالم.
تحدث البروفيسور آفي شلايم، أحد العلماء الإسرائيليين التحريفيين المعروفين باسم “المؤرخين الجدد”، عن الاختلافات بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية في مقطع فيديو حديث انتشر عبر الإنترنت. ويشير شلايم إلى أن معاداة السامية هي كراهية الشعب اليهودي لأنهم يهود. معاداة الصهيونية هي معارضة إما للأيديولوجية الصهيونية أو، بشكل أكثر شيوعًا، انتقاد لسياسات محددة للحكومة الإسرائيلية. وفي حين أن معاداة السامية هي شكل بشع من الكراهية لا ينبغي تبريره أبدا، فإن الخطاب المناهض للصهيونية يميل إلى أن يكون مستندا إلى الأدلة.
وتقول الحكومة الإسرائيلية ومؤيدوها إن معاداة الصهيونية تحرم اليهود من دولة خاصة بهم لأنهم يهود. وبالتالي، فإن معاداة الصهيونية هي معاداة للسامية لأنها تستهدف مجموعة معينة. هذه الحجة لا تحمل الكثير من الأهمية لأن مناهضي الصهيونية لا يقولون إن اليهود لا يستطيعون تقرير مصيرهم. وبدلا من ذلك، فإن القضية هي كيف سعت الصهيونية إلى ممارسة حق تقرير المصير في مكان معين على حساب حق تقرير المصير لشعب آخر.
والقضية العميقة هنا هي كيف تتعمد إسرائيل الخلط بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية لإسكات أي انتقاد للحكومة الإسرائيلية أو سياسات الاحتلال التي تنتهجها تجاه الفلسطينيين. عندما دعا الأمين العام للأمم المتحدة إلى وقف إطلاق النار لحماية المدنيين في قطاع غزة في وقت مبكر من الحرب، وصف الممثل الإسرائيلي على الفور موقفه بأنه معاد للسامية. وهذا مثال واضح على كيفية نشر استراتيجية الخلط لتحويل الانتباه عن الانتقادات المشروعة للسياسة الإسرائيلية.
لقد سمحت تكتيكات العلاقات العامة الإسرائيلية العدوانية لليمين المتطرف بالترويج لأفكار معادية للسامية دون الوقوع في مشاكل. لعقود من الزمن، ادعى قادة اليمين المتطرف في جميع أنحاء العالم أنهم مؤيدون لإسرائيل بينما يدعمون بشكل مباشر أو غير مباشر معاداة السامية في الداخل. ويعد فيكتور أوربان، رئيس وزراء المجر، أحد أكثر المؤيدين لإسرائيل في الاتحاد الأوروبي، كما أنه يثير معاداة السامية في الداخل.
وجد إيلون موسك نفسه مؤخرًا في مأزق بعد موافقته على التعليقات المعادية للسامية على منصة التواصل الاجتماعي الخاصة به X. ومنذ ذلك الحين، قامت هيئات مراقبة وسائل الإعلام بفهرسة كيفية ازدهار معاداة السامية على المنصة. يقول ماسك إن X مكان لحرية التعبير، ولهذا السبب تتم مشاركة مثل هذا الخطاب الدنيء. ومع ذلك، ردًا على فرار المعلنين البارزين من منصته، أعلن ماسك أن استخدام مصطلحات مثل “إنهاء الاستعمار” و”من النهر إلى البحر” لدعم الفلسطينيين، سيؤدي إلى منعك من استخدام X. الكثير من حرية التعبير.
يسارع ماسك إلى تبني مواقف مؤيدة لإسرائيل على أمل أن يتجاهل الناس ميوله المعادية للسامية. إن حقيقة أنه يستطيع القيام بذلك هي نتيجة ثانوية لخلط الحكومة الإسرائيلية بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية.
وهذه الديناميكيات مثيرة للقلق بشكل خاص في ضوء تصاعد معاداة السامية في الولايات المتحدة. في مقال لمجلة فيوتشرزم، تشير ماجي هاريسون إلى أنه في عام 2017 “سار المتعصبون للبيض في شارلوتسفيل بأيديهم في التحية النازية (و) صرخوا “اليهود لن يحلوا محلنا”. وفي العام التالي، في عام 2018، قتل مطلق النار بدافع المؤامرة 11 شخصًا في كنيس شجرة الحياة في بيتسبرغ. وبعد فترة وجيزة، في عام 2019، تم ربط النظرية بمطلق نار آخر قتل أحد المصلين وأصاب ثلاثة آخرين في كنيس في كاليفورنيا.
ولم ينتخب الشعب اليهودي قط الحكومة الإسرائيلية لتمثيله في العالم أجمع. ونظراً للطبيعة المتنوعة لليهودية اليوم، فإن إجراء مثل هذه الانتخابات سيكون مستحيلاً. ومع ذلك فإن إسرائيل تتحدث باسم كل اليهود لتوفير الغطاء لسياساتها مع الفلسطينيين. ومع تصاعد معاداة السامية في جميع أنحاء العالم، ستكون هناك حاجة إلى نوع من الحساب بين المجتمعات اليهودية وإسرائيل، لكن مثل هذا الحدث يبدو بعيد المنال.
