“الطريق الثالث”: الراقصون الدواميون في تركيا يحتفلون بتسامح الرومي الصوفي

تلتف تنانير الدراويش في سيمفونية من ألوان الديسكو احتفالاً بالشاعر الصوفي الرومي في مركز ثقافي في قونية بوسط تركيا.

في كل عام، يجذب مهرجان “Seb-i Arus” (“ليلة الزفاف”) تكريمًا لوفاة الرومي في 17 ديسمبر 1273، عددًا كبيرًا من الناس لدرجة أن الأماكن التقليدية ليست كبيرة بما يكفي لاحتواء الحشود.

يتوافد الحجاج والسياح وعشاق التأمل والفضوليون على هذه المدينة الأناضولية الشاسعة، حيث قضى الرومي – أو مولانا كما هو معروف في تركيا – معظم حياته بعد أن طردهم المغول من أفغانستان الحديثة في القرن الثاني عشر. الغزاة.

انتشرت كتاباته تدريجيًا إلى ما هو أبعد من آسيا الوسطى ونالت استحسانًا في الغرب. قامت أسطورة البوب ​​مادونا بتعديل إحدى قصائد الرومي وأطلقت بيونسيه اسم ابنتها على اسمه.

وقال نوري شيمسكلير المتخصص في الأدب الفارسي بجامعة سلجوق في قونية: “تُرجمت أعمال الرومي إلى كل اللغات تقريبًا، وفي الولايات المتحدة وحدها تم تخصيص أكثر من 250 كتابًا له”.

قال سيمسيكلر عن شعبية الرومي المستمرة بعد سبعة قرون من وفاته: “يتحدث الرومي إلى جميع البشر، ويخبرنا عن أنفسنا”.

– طقوس الرقص –

ويؤدي طقوس “السيما” – التي تكرم إرث الرومي – دراويش يرتدون قبعة طويلة ذات لون بني فاتح، وأذرعهم منتشرة بشكل أنيق.

تم تأسيس النظام بعد وفاة الرومي من قبل ابنه وأحفاده.

وعلى أنغام مزامير القصب والدفوف، يخلع الدرويش عباءته السوداء الطويلة ليرقص، لكنه يحتفظ بقبعته الأسطوانية المصنوعة من اللباد. يمثل “السيكي” شاهد القبر الذي سيقف يومًا ما على رأس قبره.

ثم تبدأ الرقصة. يمد الدرويش يده اليمنى نحو السماء ويساره نحو الأرض، ويشكل حلقة وصل بين الاثنين.

وقال سيمسيكلر: “إن الرومي هو أول شخص على وجه الأرض لا يتم الحداد على وفاته بل الاحتفال به”.

من نافذة مكتبها، تتمتع إيسين سيليبي بايرو بإطلالة واضحة على القبة الفيروزية التي تعلو ضريح سلفها اللامع.

ومن المتوقع أن تحتفل حشود كبيرة من تركيا وإيران – حيث يعد الشاعر أيضًا رمزًا وطنيًا – وكذلك بريطانيا وسنغافورة بـ “ليلة زفاف” الرومي الـ 750 مع الرب عند قبره.

وقال سيليبي بايرو، وهو من الجيل الثاني والعشرين من أحفاد الشاعر الصوفي، إن مثل هذه الذكرى السنوية الكبرى لوفاته كانت “فرصة للتعريف به بشكل أفضل”.

شاركت هي وشقيقها في رئاسة مؤسسة مولانا الدولية، التي تم إنشاؤها عام 1996 في قونية لتخليد إرث الرومي.

وقالت عن دعواته العديدة للتسامح والسلام: “في أوقات الحرب هذه، كلمة مولانا هي بمثابة نور لنا”. “الناس يأتون إلى هنا من جميع أنحاء العالم.”

– الصلاة أو التأمل-

وقالت سيليبي بايرو إنها تلقت مؤخراً دعوة لإلقاء محاضرات في أماكن بعيدة مثل هاواي وأستراليا والهند وباكستان.

وفي كل عام، تتلقى أيضًا نصوص أفلام، وتأمل أن ترى يومًا ما سيرة الرومي على الشاشة.

في كل مكان في قونية، تملأ الأكشاك الهدايا التذكارية التي تحمل صورة الرومي والدراويش.

ومن عجيب المفارقات أن معلم الصوفية الأكثر شهرة – الذي علم التسامح بعبارة “تعال، تعال، كائناً من كنت، متجولاً، عابداً، محباً للرحيل” – يتم تكريمه في مدينة تتمتع بأحد التقاليد السنية الأكثر محافظة في تركيا.

أمام قبره الضخم باللونين الأخضر والذهبي، يلعن حاج سني غاضب بينما يجلس أتباع الرومي على الأرض، وأعينهم مغلقة، وتشير أصابعهم إلى السماء.

واشتكى الحاج السني قائلاً: “هذا ليس مكاناً للتأمل، إنه للصلاة”.

الحادث فقط يجعل الشيخ محمد فاتح شيتلاك يبتسم.

وتحت غطاء رأس مبطن بأشرطة خضراء مضفرة طولها 20 مترًا، يرأس “سيماسات” روحانية في مركز عرفان للدراسات والأبحاث في قونية، حيث تتخلل الصلوات الموسيقى والأغاني.

“نحن لا ندور طوال اليوم”، ضحك الشيخ، الذي تمت دعوته مؤخرًا لأداء حفل في جامعة أكسفورد من قبل قسم تاريخ الفن فيها.

وأضاف: “لكن طالما أننا متمسكون بانضباطنا، فإننا لا نمانع الجمهور”، مشيرًا إلى أنه “بين الفن والحب، قدم لنا مولانا طريقًا ثالثًا.

وأضاف: “الجميع يفسرونه بطريقتهم الخاصة”.

“ولكن إذا تم فهمه بشكل أفضل، فهل سيكون العالم في الحالة التي هو عليها اليوم؟”