ولا يمكن لأحد أن يلوم العمانيين على تعاطفهم المتزايد مع الفلسطينيين وسط الحرب المستمرة في غزة. ولا يمكن لأحد أن يظل غير مبالٍ إزاء استمرار إسرائيل في قتل عشرات الآلاف من السكان العزل وتدميرها لمدن غزة ومخيماتها على رؤوس سكانها. إن العالم كله، وليس العرب والمسلمين فقط، ينتفض ضد هذه الجريمة المستمرة.
ولكن مع هذه المشاعر هناك أيضا مخاوف. لقد استخدم الإسلاميون في الماضي فلسطين وقضيتها العادلة لاستحضار الجهاد كوسيلة للتغيير الجذري في المنطقة العربية. وغني عن الذكر كدليل على الروايات الكامنة وراء إنشاء تنظيم القاعدة وداعش وحزب الله والحوثيين. وكلهم يشيرون إلى القضية الفلسطينية ضمن عقائدهم الأساسية. ولم تكن إيران لتوسع نفوذها في المنطقة لو لم تكن قادرة على فرض نفسها أولا كقوة دافعة للفلسطينيين وحزب الله في صراعهم مع إسرائيل.
إن تأثير القاعدة أو داعش على إسرائيل لا شيء، وتأثير حزب الله والحوثيين على الدولة اليهودية ضئيل للغاية. لكن تأثير القاعدة وداعش على المنطقة العربية كان كارثيا. وكانت هناك عواقب وخيمة مماثلة على المنطقة بسبب سيطرة حزب الله والحوثيين على أماكن مثل لبنان واليمن. لا يزال النجم السياسي والعسكري الصاعد في العراق، قوات الحشد الشعبي، يكافح من أجل تحويل خطابه من استهداف داعش إلى استهداف إسرائيل وحليفتها الولايات المتحدة. لكنها ستنجح في نهاية المطاف في تحقيق هذا التحول. ولا يهم أن قوات الحشد الشعبي ورعاتها لم يصلوا إلى السلطة إلا بفضل واشنطن.
لسنوات عديدة، سمحت الدول العربية للإسلاميين بتشكيل الخطاب الشعبي، بل وشجعت ذلك في بعض الأحيان. والنتيجة معروفة. وتلا ذلك الخراب في أكثر من دولة عربية، حيث سقطت السيطرة الكاملة أو الجزئية على الحياة العامة والسياسية في أيدي الحركات الإسلامية.
وتشكل الخطب الشعبوية في مساجد عمان اتجاها لن يؤثر على مسار الصراع العربي الإسرائيلي ولا على مستوى الدعم الذي يتلقاه الفلسطينيون. ولكن ما يثير القلق هو أن هذا قد يؤثر على الجبهة الداخلية في عمان. لا توجد حالة واحدة لم يؤثر فيها صعود الإسلاميين في العالم العربي على بلدان المنطقة. وهذا الخطر موجود في عمان رغم صدق مشاعر الناس ولكن بسبب جاذبية القضايا التي يثيرها الإسلاميون في خطابهم التجاوزي والاستفزازي.
تتمتع عمان الرسمية بتاريخ طويل من العلاقات مع إسرائيل، بشكل غير مباشر أولاً ثم بشكل مباشر. وعندما قاطع العرب مصر عام 1979 بعد توقيع الرئيس أنور السادات على معاهدة كامب ديفيد للسلام مع إسرائيل، برزت سلطنة عمان برفض تلك المقاطعة. وكان موقف مسقط حينها يشير إلى دعم ضمني لمعاهدة السلام بين مصر وإسرائيل. لسنوات عديدة، أشارت تسريبات إخبارية إلى وجود علاقة غير معلنة بين عمان وإسرائيل. ثم جاءت زيارة رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين إلى مسقط ولقائه بالسلطان قابوس بن سعيد عام 1994. وكانت هذه أول إشارة إلى المستوى الذي وصلت إليه العلاقات بين البلدين، والذي لم يكن بوسع عمان بموجبه أن تفعل أكثر مما يفعله الفلسطينيون. لقد وقعت للتو على اتفاقيات أوسلو وبدأت عملية إنشاء السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة، وبالتالي كانت تتجه نحو التطبيع مع إسرائيل. وقد يكون من المفيد الإشارة هنا إلى أن عملية التطبيع بين الفلسطينيين والإسرائيليين تعطلت من قبل إسرائيل نفسها، وليس من قبل السلطة الفلسطينية، التي ظلت حتى يومنا هذا حريصة على التوصل إلى صيغة تسوية مع إسرائيل.
وفي عام 2018، وفي المرحلة الأخيرة من مرض السلطان قابوس، فوجئت المنطقة بإعلان زيارة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو إلى مسقط ولقائه بالسلطان قابوس. وأظهرت الصور، التي وزعها الديوان الملكي ومكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي وحساب نتنياهو الشخصي على تويتر (X حاليا) بشكل متقطع، تنوع اللقاءات خلال الزيارة، وهو ما عكسه تغيير السلطان لملابسه. وكانت بعض اللقاءات غير رسمية حيث اصطحب السلطان نتنياهو في جولة حول القصر الملكي واصطحب زوجة نتنياهو، سارة، في تلك الجولة.
وكان واضحا من الزيارة أن عمان كانت على وشك إقامة علاقات دبلوماسية رسمية مع إسرائيل والشروع في عملية التطبيع قبل وقت من الاتفاقيات الإبراهيمية، والتي كان من المقرر الإعلان عنها بعد سنوات بين دول الخليج وإسرائيل. لكن الخروج المشؤوم للسلطان قابوس من المشهد قلب العملية رأسا على عقب.
لم يكن السلطان هيثم بن طارق، حاكم عمان الجديد، حريصا على أن يبدأ عهده بالتطبيع مع إسرائيل. ثم اندلعت حرب غزة، فحولت نتنياهو من زعيم إسرائيلي يحاصر الفلسطينيين ويخنقهم، إلى قاتل لا يتردد في الذهاب أبعد من أي من أسلافه الإسرائيليين في السعي لسحق الفلسطينيين.
ولم يتغير نتنياهو كثيراً، إذ بقي متغطرساً ومتطرفاً كما كان دائماً. لكن الذي تغير هو موقف عمان تجاهه. ولا تبدو القيادة العمانية الجديدة مهتمة الآن بإقامة علاقات مع إسرائيل، خاصة بعد ما حدث في غزة.
وقد استقى العمانيون هذا الموقف من التصريحات الرسمية الصادرة عن وزارة الخارجية العمانية. وكان من الواضح أيضًا أن مفتي عمان الشيخ أحمد بن حمد الخليلي ينتقد إسرائيل بشدة. وذهب إلى حد الترحيب بهجمات الحوثيين على الملاحة البحرية في خليج عدن والبحر الأحمر. كما انتقد من قال إن قتال الصهاينة يحتاج إلى إذن مسبق من الدولة. لقد تغاضى عمليا عن الجهاد ضد الإسرائيليين. وفي الحقيقة، لا يمكن أن نتوقع منه فتوى مختلفة، باعتبار أن الجهاد ركن من أركان الإيمان الذي كان يتحدث عنه. لكن اللافت للنظر بعد فوات الأوان أنه لم يعترض على زيارة نتنياهو إلى مسقط عام 2018، على الرغم من أن رئيس الوزراء الإسرائيلي كان مسؤولاً بالفعل عن حصار غزة وتضييق الخناق على سكانها.
إن العمانيين وسلطانهم ومفتيهم وشعبهم على حق في رفض الجرائم الإسرائيلية المستمرة. وهذا موقف أخلاقي قبل أي شيء آخر. لكنه موقف يجب التعامل معه بكثير من الحذر حتى لا يختطفه أنصار الإسلام السياسي في المنطقة، سواء كانوا الإخوان المسلمين أو السلفيين بما في ذلك القاعدة وداعش، أو رجال الدين الإيرانيين. وانتهى غزو الاتحاد السوفييتي لأفغانستان، لكن ذلك أعطى لتنظيم القاعدة الحرية الكاملة لتعيث فساداً في المنطقة وتقويض الاستقرار. انتهى الغزو الإسرائيلي للبنان، لكن ذلك مهد الطريق أمام حزب الله لوضع لبنان تحت نيره. وبعد أن هتفوا ضد إسرائيل وأمريكا، أطاح الحوثيون بالحكومة الشرعية في اليمن وشرعوا في الحرب ضد المملكة العربية السعودية. وبعد انتهاء حربها مع داعش، تدوس ميليشيات الحشد الشعبي في العراق على أعلام الولايات المتحدة وإسرائيل وعلى سلطة الدولة العراقية.
إن التخوف الأعظم هنا هو أن تنتهي الحرب في غزة، وأن يتبقى لنا شباب غاضب لم يذهبوا لمحاربة الإسرائيليين دفاعاً عن الفلسطينيين، بل يسعون إلى التنفيس عن غضبهم بدلاً من ذلك من خلال مهاجمة استقرار بلادهم. لقد عانت جميع الحكومات التي استثمرت في الإسلاميين أو فضلتهم من عواقب وخيمة. ومن غير الحكمة محاولة اختبار هذه القاعدة مرة أخرى.
يشكل الرد الشعبي لدى العمانيين على أحداث غزة رد فعل صحيا. هذه دولة ذات أغلبية من الشباب يقودها سلطان يريد الانفصال عن الحكم الملكي المطلق الذي ميز ممارسة عمان للسلطة لعقود من الزمن. هناك الكثير مما يمكن توقعه من حملة التغيير التي ينتهجها السلطان هيثم بن طارق.
إن الجهاد، كما ذكر العديد من رجال الدين في فتاواهم، له أوجه عديدة، لكن لا ينبغي لأي منها أن يشكل تهديدا لاستقرار البلاد. لكن يبقى التحدي هو الفصل بين الشعبوية الدينية التي قادت العديد من الدول إلى الأزمات، والمواقف الشعبية الحقيقية المتعاطفة مع معاناة أشقائنا في فلسطين.
وفي الحقيقة، هذا تحدي للمنطقة بأكملها، وليس للعمانيين وحدهم.
