بعد أشهر من الانتظار دون جدوى حتى تطلق حماس سراح أقاربه المحتجزين كرهائن في غزة، سافر البدوي الإسرائيلي علي الزيادنة إلى ثالث أقدس موقع في الإسلام ليتوجه مباشرة إلى الله عز وجل.
وقال الرجل البالغ من العمر 59 عاما وهو راكع في المسجد الأقصى في القدس الشرقية: “اللهم فك أسر يوسف وحمزة”، في إشارة إلى أخيه وابن أخيه اللذين اختطفا خلال هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول الذي أثار موجة من الاحتجاجات. حرب إسرائيل وحماس.
لقد تضرر البدو الفقراء والمهمشون في إسرائيل منذ فترة طويلة، وهم عرب مسلمون ينحدرون من الرعاة الذين كانوا يتجولون بحرية في صحراء النقب، بشدة من الحرب.
لقد فقدوا ما لا يقل عن 17 عضوًا في 7 أكتوبر/تشرين الأول، وقُتل عدد آخر أثناء خدمتهم في الجيش الإسرائيلي.
وتم احتجاز سبعة آخرين كرهائن، على الرغم من إطلاق سراح اثنين – بلال ابن أخ زيادنا وابنة أخته عائشة، وكلاهما من أبناء يوسف – كجزء من هدنة استمرت أسبوعًا في نوفمبر/تشرين الثاني، وهي الهدنة الوحيدة في الحرب حتى الآن.
وأدى هجوم حماس إلى مقتل نحو 1160 شخصا في المجمل، معظمهم من المدنيين، بحسب حصيلة أعدتها وكالة فرانس برس استنادا إلى أرقام إسرائيلية.
وأدت الحملة العسكرية الانتقامية الإسرائيلية إلى مقتل ما لا يقل عن 32490 شخصًا في غزة، معظمهم من النساء والأطفال، وفقًا لوزارة الصحة في المنطقة التي تديرها حماس.
وقد سلطت حكومة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو الضوء على تضحيات البدو، وتعهدت، في لقاءاتها مع شخصيات بدو بارزة، بتحسين الخدمات الحكومية التي يتلقونها.
وقال زيادنا لوكالة فرانس برس “الناس كلهم وقفوا متضامنين مع بعضهم البعض، وكأن المخطوفين ملك للجميع. كل الناس التفوا حول بعضهم البعض”.
ومع ذلك، هناك شكوك حول ما إذا كان الاهتمام رفيع المستوى بالبدو في زمن الحرب سيحسن وضعهم على المدى الطويل.
وقال كايد أبو اللطيف، وهو مخرج سينمائي من مدينة رهط ذات الأغلبية البدوية: “الآن هو وقت العناق، ولكن في اليوم التالي للحرب سيعود كل شيء إلى ما كان عليه من قبل”.
“البدوي هو كبش فداء.”
– 'خارج الشبكة' –
قبل إنشاء إسرائيل، كانت صحراء النقب في جنوب إسرائيل موطنًا لنحو 92 ألف بدوي، لكن بقي 11 ألفًا فقط داخل حدود الدولة بعد الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، وفقًا لمنظمة عدالة، وهي منظمة تعمل على تعزيز حقوق الأقلية العربية في إسرائيل.
وقد قاوم العديد من هؤلاء إعادة التوطين في المدن، واحتل البدو مكانة غير مستقرة في المجتمع الإسرائيلي منذ ذلك الحين.
صرح القائد العسكري الإسرائيلي موشيه ديان لصحيفة هآرتس عام 1963 عن رغبته في “تحويل البدو” إلى “شخص حضري يعود إلى منزله في فترة ما بعد الظهر ويرتدي نعاله” و”يذهب أطفاله إلى المدرسة وشعرهم مصفف بشكل صحيح”. “.
وأضاف “ستكون هذه ثورة، لكن من الممكن أن يتم حلها خلال جيلين.. ظاهرة البدو هذه ستختفي”.
يوجد اليوم حوالي 300 ألف بدوي في إسرائيل، وفقًا لمركز عدالة، نصفهم تقريبًا في البلدات والمدن والنصف الآخر في ما يسمى بالقرى غير المعترف بها.
وتفتقر هذه القرى حتى إلى الخدمات الأساسية مثل جمع القمامة وليست محمية بنظام القبة الحديدية للدفاع الجوي، مما يترك البدو عرضة لنيران الصواريخ وقذائف الهاون من غزة التي تديرها حماس.
وقال كريس دويل، مدير مجلس التفاهم العربي البريطاني الذي أجرى أبحاثا حول البدو في إسرائيل منذ التسعينيات: “إنهم لا يحصلون على أي استثمار، إنهم خارج الشبكة”.
وقال دويل إن مقاومة البدو لاستيعابهم تتفق مع “أسلوب حياتهم”، لكنها مع ذلك أثارت تغطية سلبية في الصحافة الإسرائيلية.
وقال أبو اللطيف: “قبل الحرب، كان هناك في وسائل الإعلام نزع الشرعية عن أي شيء يتعلق بالبدو”.
“في كل الأوقات قصص عن التخريب، وعن مدى خروجهم عن القانون، وكيف أن النقب هو الغرب المتوحش. بالنسبة لبعض الناس، البدو هم الشيطان.”
– “تغيير الواقع” –
يعرف أبو اللطيف عن كثب الخسائر التي تكبدها مجتمعه خلال ما يقرب من ستة أشهر من الحرب.
وتوفي شقيقه الأصغر، أحمد أبو اللطيف، البالغ من العمر 26 عاماً، وهو جندي احتياطي في الجيش الإسرائيلي، في يناير/كانون الثاني في غزة في كمين أسفر أيضاً عن مقتل 20 جندياً آخرين.
في وقت لاحق من ذلك الشهر، زار نتنياهو عائلة أبو اللطيف في رهط، مما أعطى المخرج فرصة لطلب المزيد من موارد الدولة بما في ذلك الأموال للمجموعات المدنية والشبابية.
وفي فبراير/شباط، حضر مسؤولون حاليون وسابقون رفيعو المستوى حفلاً لتكريم البدو الذين أنقذوا المدنيين أثناء هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول.
وقال الرئيس السابق رؤوفين ريفلين أمام التجمع: “على مدى سنوات، بذلت الحكومات كل ما في وسعها لجعل البدو يشعرون وكأنهم في وطنهم كإسرائيليين”.
“إنهم يريدون أن يكونوا جزءا من الكيان الإسرائيلي. القبيلة مهمة بالنسبة لهم، لكنهم إسرائيليون أيضا”.
لكن أبو اللطيف قال إن البدو لا ينتظرون أن تقوم الدولة بتحسين حياتهم.
خلال الأشهر الأولى من الحرب، كان أبو اللطيف أحد ركائز مركز رهط المجتمعي لتنسيق المساعدة المتبادلة للعائلات البدوية واليهودية التي قتلت أو أسرت أفراداً من قبل حماس.
وفي فبراير/شباط، في مهرجان سينمائي في رهط، عرض أبو اللطيف لأول مرة فيلمًا وثائقيًا قصيرًا يستخدم لقطات أرشيفية لتكريم تاريخ المدينة – أكبر مدينة بدوية في البلاد – وحياة أخيه الراحل.
وتؤكد مثل هذه الجهود الشكوك في أن الحكومة، على الرغم من كل كلماتها الرقيقة في الآونة الأخيرة، سوف تتدخل وتصبح حليفاً يمكن الاعتماد عليه للبدو.
وكما قال أبو اللطيف: “إذا كنت تريد تغيير الواقع، عليك أن تغيره بنفسك”.
