بعيداً عن أبراج دبي الجذابة، تنسج أصابع مريم الكلباني المصبوغة بالحناء خيوطاً زاهية الألوان، في مهارة تأمل أن تتمكن الشابات الإماراتيات اللاتي يشاهدنها من الحفاظ عليها للمستقبل.
يُطلق على فن نسج الأشرطة اللامعة المضفرة يدويًا لتزيين الملابس والحقائب التقليدية اسم التلي، وهو مدرج في قائمة التراث الثقافي غير المادي لليونسكو.
ولكن مع وتيرة التغيير المتواصلة في دولة الإمارات العربية المتحدة، قد تكون أيامها معدودة.
وقال الكلباني لوكالة فرانس برس في العين، رابع أكبر مدينة في الإمارات العربية المتحدة، والتي تقع بين الجبال والصحراء: “إنها حرفة أجدادنا وشعبنا”.
“إذا لم نأخذ المبادرة ونقدمها لهم فسوف تختفي”.
تقوم الحرفيّة البالغة من العمر 70 عامًا، والتي ترتدي عباءة سوداء تقليدية وغطاء ذهبي للوجه، بتدريب الطلاب والمتدربين على هذا الفن منذ 15 عامًا.
وقالت “الهدف هو إحياء التراث للجيل القادم”.
وشددت على أن إتقان التلي لا يحدث “في بضع ساعات، بل يمكن أن يستغرق سنة أو سنتين، خاصة إذا تم التدريب مرة واحدة فقط في الأسبوع”.
كانت الكلباني تنسج التلي منذ أن كانت مراهقة.
أبسط تصميمات التلي مصنوعة من ستة خيوط – على الرغم من أنها يمكن أن يصل عددها إلى 50 – وإتقان عملية دمجها مع الخرز والحلي والمعادن الثمينة مثل الذهب يمكن أن يستغرق وقتا طويلا.
– “نادر ومميز” –
وراقبت طالبة المحاسبة، ريم الكتبي، الكلباني باهتمام وهي تعمل على وسادة مستديرة تسمى “المساندة”، حيث كانت تنسج خيطاً فضياً ذهاباً وإياباً خلال مهرجان الحرف اليدوية الأخير.
وقالت الفتاة البالغة من العمر 23 عاماً، والتي بدأت تعلم الحرفة العام الماضي بينما كانت تتابع دراستها أيضاً: “في كل مرة أرى التلي، أتذكر الهوية الإماراتية – إنها شيء نادر ومميز”.
لا توجد معلومات دقيقة عن أصول التلي.
لكن محمد حسن عبد الحافظ، خبير التراث الثقافي في معهد الشارقة للتراث، قال إن التراث تم تناقله عبر أجيال متعددة، “على الأقل من الأجداد إلى الأحفاد”، بما يتماشى مع متطلبات إدراج اليونسكو.
وقال “في مجال التراث الثقافي غير المادي، من الصعب للغاية تحديد التاريخ الدقيق أو متى بدأ تاريخيا”.
ومع ذلك، تعمل السلطات الإماراتية على الحفاظ على التقاليد التي تعود إلى ما قبل تطور صناعة النفط في البلاد.
تشتكي الكلباني من أن بناتها لم يمارسن هذه الحرفة، لكنها ابتسمت بينما كانت حفيدتها البالغة من العمر ثلاث سنوات تطرح أسئلة حول الضفائر والخيوط بجانبها.
لم يكن التلي هو التقليد الوحيد الذي تم تسليط الضوء عليه في مهرجان الحرف والصناعات التقليدية.
وفي الساحة الرئيسية بمدينة العين، شاهدت الأمريكية كاتي غايمر رجالاً يؤدون رقصة العيالة التقليدية، وهم يحملون أعواد الخيزران أو البنادق المفرغة على أنغام الأغاني الشعبية.
وقالت المعلمة البالغة من العمر 35 عاماً إنها وأصدقاؤها استمتعوا للتو بورشة التلي، حيث حصلوا على درس مجاني حول كيفية صنع الأساور.
وقالت: “لقد شعرت وكأننا نصنع أساور الصداقة… كان الأمر ممتعًا وكان من الجميل أن نتعلم من شخص ما يعلمنا ذلك بطريقة تقليدية”.
– “يستحق الحفاظ عليه” –
وفي أماكن أخرى، أنتجت النساء عناصر مختلفة بما في ذلك قماش السدو، الذي يستخدم في الخيام والسجاد وسروج الجمال، والمدرج أيضًا في قائمة اليونسكو.
وقالت عائشة الظاهري، التي تعمل على تعزيز الحرف التقليدية في دائرة الثقافة والسياحة في أبو ظبي، إن السلطات تأمل في دعم التلي من خلال ترخيص خبراء معتمدين لتوسيع الإنتاج والتدريس.
وأضافت: “إنها تعتبر معرضة لخطر الانقراض، لذلك حاولنا تسريع جهود الحفاظ عليها من خلال تنظيم دورات تدريبية”.
وتعتقد طالبة المحاسبة كتبي أن الشابات هذه الأيام “ليسن مهتمات للغاية” بتعلم التقنيات الحرفية منذ فترة طويلة.
لكنها ما زالت تعتبر أن الحفاظ عليها أمر يستحق العناء “بدافع حب الوطن”.
ومع ذلك، فإن أولئك الذين يستطيعون حتى أن يتذكروا دولة الإمارات العربية المتحدة قبل صعودها المذهل إلى الحداثة أصبحوا قليلين على نحو متزايد.
ويشكل الإماراتيون 10% فقط من سكان الاتحاد البالغ عددهم 10 ملايين نسمة، ويركز الشباب بأغلبية ساحقة على المستقبل الرقمي، ناهيك عن الماضي الفقير في كثير من الأحيان.
وفي أحد المتاجر بمنطقة المهرجان، باعت الثمانينية كلثوم المنصوري الحقائب والمباخر والأساور والقلائد والميداليات وسلاسل المفاتيح، وكلها مزينة بالتللي الذي ضفرته بنفسها تحت أعين المارة.
وقالت إنها شعرت بالحزن لأن الشابات أصبحن أقل اهتماما بالتللي من أي وقت مضى، حيث أنهن مشتتات “بواسطة الشاشات والهواتف”.
لكنها ما زالت تأمل في إمكانية توريث هذه المهارة لأن جيلها لا يستطيع الحفاظ عليها إلى الأبد.
“كم من الوقت بقي لنا للعيش؟” قالت.
