إيمان الخواجة، فنانة تتريز. تصوير شهاب
هناك قول مأثور مفاده أن “الملابس تصنع الرجل”، وهذا يعني أن الطريقة التي نرتدي بها ملابسنا تحدد هويتنا. لكن النمط المتقاطع المعقد للتطريز، وهو فن التطريز اليدوي الفلسطيني، يفعل أكثر من ذلك. إنه يروي قصصًا – قصص قديمة سافرت عبر الزمان والمكان، وشقت طريقها إلى زخارف جميلة ورقيقة ترتديها النساء منذ آلاف السنين.
يتم الحفاظ على الفن القديم ورعايته من قبل الفلسطينيين حتى في يومنا هذا، والفنانة إيمان الخواجة هي واحدة من أولئك الذين يسعون جاهدين للحفاظ على التقاليد حية من خلال أعمالها اليدوية الجميلة.
ولدت ونشأت في دولة الإمارات العربية المتحدة، وتنعكس العلاقة العميقة التي تربط إيمان برام الله، مسقط رأسها في الضفة الغربية، في عملها الخيطي. يتردد صدى حبها لتراثها ومعرفتها بالفن وهي تشرح تعقيدات التطريز الذي ظل سليماً منذ أيام الفراعنة.
“كل نمط لديه شيء مختلف للتواصل؛ “خاصة في الأيام الخوالي عندما لم تكن النساء معتادة على التعامل مع الرجال الغرباء، كان تطريز الثوب (اللباس الفلسطيني التقليدي) هو الذي يتحدث عنهن”، توضح إيمان.
الصور شهاب
“اعتماداً على ألوان وتصميم التترييز، يمكن للأشخاص المحيطين بالمرأة معرفة ما إذا كانت متزوجة أم أرملة؛ إذا كان أحد أفراد الأسرة مريضا؛ أو حتى لو كانت تواجه أزمة مالية. لقد كان من المدهش كيف يمكن لقطعة قماش مطرزة أن تصبح أداة فعالة للتواصل”.
على سبيل المثال، كانت جدة إيمان ترتدي ألوانًا مختلفة عندما كان زوجها على قيد الحياة، ولكن عندما أصبحت أرملة، كانت ترتدي بصرامة أثوابًا ذات غرز زرقاء داكنة، وهو اللون الذي يمثل الأرامل. “وهل تريد أن تعرف شيئًا مثيرًا للاهتمام؟ يمكن للعرائس فقط ارتداء التطريز الأحمر فوق الأبيض، بينما كانت الغرز الحمراء فوق القماش الأسود مخصصة لوالدة العروس. لا يمكن لأي شخص آخر أن يرتديه،” إيمان تبتسم.
“مصدر إلهامي لتعلم التطريز كانت جدتي التي كنت أراها دائمًا ترتدي أثوابًا عليها أعمال تطريز. لذا، عندما زرت الضفة الغربية في عام 2012، علمتني عمتي أساسيات الحرفة، لكنني لم أتقدم بها حقًا عندما عدت إلى الإمارات العربية المتحدة،” تتذكر إيمان.
كان ذلك خلال أيام كوفيد، عندما قامت إيمان، بسبب الملل، بدراسة التطريز مرة أخرى، وتعلمت التطريز بنفسها. وقد ولدت المشاركة بالصدفة في حدث في دبي اهتمامًا كبيرًا بخياطة التطريز التقليدية، حيث يرغب العديد من السكان في تعلم هذه الحرفة. ما بدأ كعمل محبب لإيمان تحول إلى ورش عمل لتعليم الآخرين الحرفة، والآن أصبح مشروعًا تجاريًا صغيرًا.
ومثل الشعب الفلسطيني، ظل تترييز أيضًا صامدًا على مر السنين. وقد حافظت المرأة الفلسطينية منذ زمن طويل على هذا التراث، وقامت بنقله من جيل إلى آخر. تم تعليم الفتيات في سن السابعة من العمر إتقان هذا الشكل التقليدي للتطريز، وتشرب ثروة من المعرفة والمهارات والأنماط.
وبينما يظل النمط الأساسي المتقاطع كما هو، مع انتقال الخيط عبر فلسطين، يمكن للمرء أن يرى تحولًا في التصميم: يتحول الشكل ويصبح أصليًا في كل مكان. ففي رام الله، على سبيل المثال، تظهر أشجار الزيتون والزهور بسخاء في التصميم، بينما في المناطق الأكثر جفافاً، تنبض الحياة باللونين البرتقالي والأصفر للألوان الصحراوية. وفي شمال الضفة الغربية، يمثل اللون الأزرق الموجود في الغرزة البحر.
توضح إيمان: “لهذا السبب ستلاحظين اختلافًا في الأنماط المعتمدة في الضفة الغربية عنها في غزة، حيث تكون الأثواب أكثر ألوانًا بكثير”.
على مر السنين، تطورت تصاميم التطريز، على الرغم من أن الغرز الأساسية ظلت كما هي. إلى جانب الأثواب، نسج التطريز سحره على أغطية الوسائد، والمناديل، والحقائب، وحتى القمصان الرجالية، والتي كانت محظورة تمامًا حتى قبل عقدين من الزمن.
أصبح فن التطريز الرائع هذا الآن أكثر من مجرد زخرفة. منذ أكثر من 50 عامًا، لعب طرز دورًا سياسيًا مهمًا في حركة المقاومة الفلسطينية. بدأ كل شيء، خاصة بعد الانتفاضة الأولى، عندما منعت القوات الإسرائيلية الفلسطينيين من رفع أعلامهم، حتى في منازلهم. دخلت تتريز، حيث بدأت النساء بتطريز العلم على ملابسهن كعلامة على التحدي وتحدي الحظر.
“في الواقع، هناك ثوب خاص جدًا يسمى ثوب الانتفاضة. لقد كانت نسخة خاصة جدًا، مثل إصدار محدود. وظهرت فيه صفوف من العلم الفلسطيني المخيط بشكل معقد ورموز أصلية لفلسطين بالإضافة إلى قبة الصخرة. تقول إيمان، بصوت فخر واضح يتردد في صوتها: “تمثل هذه الرموز أننا هنا لنبقى وسنبقى إلى الأبد، وأن هذه أرضنا”.
وقد فتح هذا الشكل الفني الفريد والمعقد يدويًا أبواب الدخل للنساء الفلسطينيات عندما اكتسبت “تطريز” شهرة عالمية. بعد أن تجاوزنا الأيام التي كانت تعتبر فيها النساء مجرد ربات منزل، منحهن التطريز فرصة لإثبات أنفسهن في التجارة واستخدام المهارة كأداة اقتصادية. ومع مرور الوقت، تسربت الأنماط إلى ديكور المنزل أيضًا، مثل الأنماط الفريدة للوسائد.
على الرغم من كونها متشددة في القلب، تستخدم إيمان ألوانًا مختلفة أثناء تعليم الناس خلال ورشة العمل، بدلاً من الألوان التقليدية للضفة الغربية.
“أسلوبي المميز هو استخدام البطيخ، لكنني أشجع الناس على التفكير خارج الصندوق والتجربة بطرق مختلفة، حتى يتمكنوا من دمج هذا الفن في ثقافاتهم أيضًا. ومع ذلك، أقول لهم أن يحاولوا الحفاظ على النمط الفريد.
وتقول إيمان إن الاستجابة لمبادراتها كانت ساحقة، حيث تقدم الناس من جميع الأعمار – من الأطفال الصغار إلى النساء وحتى الرجال – لتعلم هذا الفن. توقعت إيمان أن النساء الفلسطينيات فقط يرغبن في تعلم المهارة التقليدية، وقد تفاجأت بسرور عندما وجدت أشخاصًا من مختلف الجنسيات يحضرون ورش العمل.
واليوم نرى الفن القديم يحتضن المعاصر ويترك بصمة لا تمحى. ومع ذلك، فقد حافظت على تفردها الذي يضفي عليها مظهرًا كلاسيكيًا لا يمكن لأي آلة تقليده إلى حد الكمال.
