تستكشف المختارات ما يعنيه أن تكون كاتبًا باكستانيًا في يومنا هذا وعصرنا
“من هو الكاتب الباكستاني؟” هو السؤال المركزي الذي يقوم عليه أحد المختارات المنشورة حديثًا ، طرق الوجود: خيال إبداعي من قبل نساء باكستانيات، يضم 15 مقالة متعددة الجوانب لنساء باكستانيات ، وأصواتهن فريدة من نوعها ، ومع ذلك فإن رحلاتهن متشابهة بلا شك. لقد تم انتظار مثل هذه المختارات بعمق. مجموعة تنسج معًا موضوعات التعبير عن المقاومة ، وتجارب مع رواية القصص ، والتصارع مع السخط ، وإحداث أنواع جيدة من المتاعب ، وقبل كل شيء ، اجتياز سياسات المنزل وعلاقتنا المرنة والغامضة معها في كثير من الأحيان.
مسألة من يستطيع التحدث والكتابة عن من هي حساسة والتي ابتليت رواة القصص منذ فترة طويلة ؛ إذا كنت تعيش خارج باكستان ولا تعاني من الاعتداءات الصغيرة اليومية على الأرض ، فهل لا يزال بإمكانك الكتابة والتحدث عن المكان؟ إذا كنت تعبر عن الحنين إلى الوطن ، من خلال التقاء الذاكرة والعلاقة الحميمة ، فهل أنت “مغترب” (أفكار رومانسية عن الوطن؟) إذا كنت لا تمارس روح الشوفان المثيرة للجدل ، فهل هناك نقص في الولاء يحتاج إلى الإصلاح؟ يبدو أننا نواجه أزمة شرعية على جبهات متعددة: من هو باكستاني بما فيه الكفاية ، ومن هو وطني بما فيه الكفاية ، ومن محلي بما فيه الكفاية ، ومن هو نقي بما فيه الكفاية ، وهو ما يقودنا إلى السؤال: من الذي يقرر ما إذا كنت قد تجاوزت عبثًا. اختبار الأصالة خاصة عند الكتابة عن الوطن؟
ردت سابين جافيري ، مؤلفة وأكاديمية ومحرر المجلد ، على هذه المعضلة في مقدمتها بقولها: “من أنت لم تعد مسألة” من أين أنت “؛ بدلاً من ذلك ، يتم تمثيل هويتك بشكل أكثر دقة بـ “ما تمثله”. لذلك ، فإن الكاتب الباكستاني … هو من يشعر بارتباط بالأرض إما من خلال الأصل أو العقل “. نتيجة ل، طرق الوجود يهدف عن قصد إلى تجاوز سياسة التمثيل هذه ، وإن كان ذلك دون تقويضها – وتوفر الأعمال الإبداعية غير الخيالية لهؤلاء الكتاب المنصة لتحقيق ذلك بالضبط.
لكن الخيال الإبداعي ليس حرفة بسيطة. من خلال التعبير عن الذات – دمج الشخصي مع السياسي – يزيل الإبداع غير الخيالي الكتّاب من أدوات الحماية التي يوفرها الخيال. غالبًا ما يُسأل كتاب الروايات عما إذا كانت قصتهم وشخصياتهم هي سيرتهم الذاتية ، وعادةً ما تحصل على ردود متباينة ؛ سيقول الكثير إنه بينما تم استقراء التأثيرات من الحياة الواقعية ، تظل القصة خيالية إلى حد كبير. لا يوفر الخيال الإبداعي للكتاب مثل هذه الرفاهية أو أماكن الاختباء ؛ في طرق الوجود، على سبيل المثال ، كل مقال تخيلي ولكنه أيضًا حقيقي بنفس القدر – إنه يتطلب محو المسافة بين الكلمة المكتوبة والذات تمامًا. ما تبقى لنا مشترك ، عبر كل من هؤلاء الكتاب الخمسة عشر ، إذن ، هو سعيهم وراء القصص الحقيقية ، المستنيرة من الحميمية ، والرؤى الشخصية والأفكار المثيرة للتفكير حول الحياة والوجود ؛ للتعبير علانية عما “يمثلونه” ، بدون خيارات شرطية.
على هذا النحو ، في حين أن الإبداع غير الخيالي يوفر الحرية والمرونة في نطاق الكتابة وقواعد أقل للالتزام بها ، فهو سيف ذو حدين. الشجاعة المطلوبة لتتبع مسار المرء ، والقبول والتأملات على الورق ، ليست واسعة فحسب ، بل تتميز أيضًا في الصوت والتوجيه والغرض ، عن طرق سرد القصص الأخرى ، مثل الدراما والخيال والشعر. في طرق الوجودنشهد أصواتًا تحاول فك قيود الرقابة وتقديم مكانها حقائق عميقة غارقة في فوضى وغموض وانسيابية حياة الكاتب والعوالم التي يشغلونها.
طرق الوجود له أيضًا آثار على تحسين الوصول إلى الكتابة والنشر للكتاب الباكستانيين. لكي يتم إحياء الصناعة الأدبية الباكستانية وازدهارها في نهاية المطاف ، يتطلب الأمر منح صوت لأكثر من حفنة من الكتاب المعروفين – وتسعى هذه المختارات جاهدة لتخريب تلك القاعة والوضع الراهن. من خلال تضمين النساء عبر مجموعة من الاهتمامات والمواضع ، تمتد المجموعة إلى حدود من نعتبرهم كاتبة أو صوتًا باكستانيًا جديرًا – وهي خطوة أولى مهمة نحو إضفاء الطابع الديمقراطي على مشهد النشر للكتاب الباكستانيين.
في النهاية ، تدعوك المختارات أيضًا لاستكشاف انطباعات بديلة عن باكستان وما يعنيه أن تكون باكستانيًا. لقد دافع هذا المكان (باكستان) وشعبها ، لفترة طويلة جدًا ، عن انطباعات كاريكاتورية ومختزلة عن العنف والوحشية والبؤس ، باعتبارها الحقيقة المحددة عن أنفسهم ، على الأقل في وسائل الإعلام الرئيسية. طرق الوجود محاولات لتحويل الحوار حول باكستان من خلال قوة الأدب ومن خلال أصوات الكتاب الباكستانيين أنفسهم – هذه المرة ، عليهم أن يرووا قصصهم الخاصة. في حين أنه لا يصل إلى مثل هذا النطاق الدقيق والمتنوع من خلال نزع الشرعية عن النضالات والصراعات التي تميز حياة العديد من الباكستانيين – إذا كان هناك أي شيء ، فإن السخط يدور في كل مقال تقريبًا في المختارات – ما يخبرنا به هو أن هذه الفوضى ليست كذلك. خاصة بباكستان ، كما أنها ليست الطريقة الوحيدة لوجود الباكستانيين. إنه يؤكد على قدرة الباكستانيين في تحديد ماضيهم وحاضرهم ومستقبلهم ، مع التركيز بشدة على السرد السائد لثقافات العالم الثالث التي تتطلب الإنقاذ من خلال محاكاة طرق أكثر تطورًا للوجود.
هذه المختارات مليئة بالنص الفرعي. هناك اضطرابات داخلية وخارجية. هناك تحد وهناك مرونة وأمل ، كل ذلك في التعايش – مدفون في مثل هذا التعقيد ، يكمن الجمال والإمكانات الحقيقية لهذه المجموعة. هؤلاء هم 15 امرأة يشاهدن العالم متعدد اللغات ، وأصواتهن تتدفق عبر سفينة مشتركة (بعضها متصل بالأصل أو الذاكرة أو الإحساس بباكستان) ، يشرعن في رحلات ورحلات جوية غير متوقعة. في هذه المختارات ، السفينة – كونها “باكستانية” – تثقل كاهلهم بدلاً من حبسهم. يحتوي على نسيج من الحياة والمنازل وطرق الوجود ، يتقاطع في الصفحة المكتوبة ، ويتخطى الحدود ، ويتخلص من الملصقات والنوافذ غير الثابتة – هذه مجموعة تشبه إلى حد كبير الدرج ، مما يؤدي إلى “غرف أخرى ، وعجائب أخرى” ، والتي تثري في النهاية ماذا يعني أن تكون كاتبًا باكستانيًا.
“طرق الوجود: خيال إبداعي من تأليف نساء باكستانيات متاح على الإنترنت وفي مكتبات مجرودي في جميع أنحاء الإمارات العربية المتحدة.
