نيقوسيا
سار عدة آلاف من القبارصة الأتراك يوم الجمعة للاحتجاج على لائحة جديدة تسمح للتلاميذ بارتداء الحجاب الإسلامي في المدارس الثانوية ، يقول النقاد يقولون إن تقاليد المجتمع العلمانية.
هذه القاعدة ، التي تم تقديمها في مارس في جمهورية قبرص الشمالية التركية المنفصلة – المعترف بها فقط من قبل تركيا – عدلت قانون التأديب المدرسي للسماح بوضوح بالسماح بسمات الرأس في المدارس الثانوية. تركت المدارس المتوسطة لتبني القاعدة وفقًا لتقديرها.
“هذا رمز ديني. لا يمكن للطفل دون سن 18 لا يمكنه اتخاذ هذا القرار بإرادتهم الحرة ، في رأيي” ، قالت ديلا إناري ، 15 عامًا ، التي حضرت التجمع مع والدتها ، وهي مدرس في المدرسة العامة.
اتبع قرار الحكومة حادثة كانت فيها فتاة في الصف الثامن في نيقوسيا مُنعت من المدرسة لأنها كانت ترتدي الحجاب. في مقطع فيديو سرعان ما ذهب فيروسي ، تُرى الطالب ، الذي يرتدي حجابًا أزرق ، وأبيها خارج بوابات المدرسة يتجادلون مع الموظفين ، بينما يقوم الطلاب الآخرون بالدخول.
كان رد الفعل العكسي للوائح سريعة. أدان المعلمون والنقابات وقادة المعارضة هذه الخطوة باعتبارها تآكلًا للتقاليد العلمانية الطويلة وتسييس نظام التعليم.
وقالت سارة ، المعلمة البالغة من العمر 30 عامًا ورفضت اسمها الكامل خوفًا من التداعيات: “يقولون إنهم يريدون إضفاء الشرعية على الحجاب في المدرسة ، لكننا نعلم أن هذا لن يتوقف هنا”.
“نحن من أجل التعليم العلماني. إذا كان أحد طلابي يريد ارتداء الحجاب بعد 18 عامًا ، فسأكون هنا يحتج على حقها في القيام بذلك.”
وردد بوراك مافيس ، رئيس اتحاد المعلمين التركي قبرص ، هذا القلق.
وقال لوكالة فرانس برس قبل التجمع: “منح استثناءات للرموز الدينية في المدارس العامة هو ممارسة تتعارض مع العلمانية وتهدد أيضًا بتطوير الأطفال”.
دافع زعيم القبرصة التركي إرسن تاتار عن اللائحة الجديدة ، قائلاً إنه يحمي الطلاب من التمييز.
“في هذا البلد ، هناك أولئك الذين لديهم معتقدات دينية وأولئك الذين لا يفعلون ذلك. هناك أولئك الذين يذهبون إلى المساجد وأولئك الذين لا يفعلون ذلك. هذه خيارات شخصية” ، قال في برنامج حواري الصباح الشهر الماضي.
على الرغم من أن المسلمين الساحقين ، فإن القبارصة الأتراك تعرّفون إلى حد كبير على أنهم علمانيون.
نادراً ما يتم ارتداء الحجاب ، ويستهلك الكثيرون الكحول ويميل المزيد من الأفراد المدينون إلى مراقبة ممارساتهم الدينية على انفراد.
وقال Umut Bozkurt ، عالم سياسي في جامعة شرق البحر المتوسط: “معظم القبارصة الأتراك لا يمارسون الدين علنًا ، وإذا فعلوا ذلك ، فإنهم يريدون الاحتفاظ به في المجال الخاص. لم يكن هناك أي دفعة لإدخال الرموز الدينية في الحياة العامة”.
يعرض العديد من السكان تمييزًا واضحًا بينهم وبين المهاجرين من تركيا البر الرئيسي – الذين يفوق عدد السكان القبرصين التركيين من خلال بعض التقديرات – وغالبًا ما يُنظر إليه على أنهم أكثر دينية ومحافظة.
بالنسبة للكثيرين ، يُنظر إلى تنظيم الحجاب على أنه أحدث مثال على تأثير أنقرة المتزايد في الشمال. تزامنت هذه الخطوة مع زيارة الرئيس التركي تاييب أردوغان
وقال بوزكورت: “إنهم يرون أنه يمثل تهديدًا لاستقلالهم النسبي من تركيا”.
لا تزال تركيا تحافظ على وجود عسكري كبير في شمال قبرص بعد عقود من غزوها عام 1974 وتمارين تأثير كبير على الإدارة المنفصلة.
وقال أحمد سيرداروغلو ، رئيس اتحاد كامو-هو الاتحاد العمالي: “نحن نحب تركيا ، (لكن) ثقافتنا مختلفة”.
“أنا مسلم – الحمد لله … لكن ليس عليّ أن أغطي رأس طفلي” لإثبات ذلك.
بموجب السياسة المعدلة ، يجب أن تكون الحجاب واحد بلون واحد ويتوافق مع الزي المدرسي. يقول المسؤولون إن اللوائح تدور حول الإنصاف ، وليس الفرض الديني.
في المدارس الثانوية في ثلثي قبرص التي تسيطر عليها الحكومة المعترف بها دوليًا ، قد يرتدي التلاميذ الحجاب والملابس الدينية الأخرى ، على الرغم من أن القليل من القبارصة الأتراك مسجلين فيها.
تم تقسيم الجزيرة على طول خطوط مجتمعية على نطاق واسع منذ فترة وجيزة من احتلال أنقرة ثلثها الشمالي في عام 1974 استجابةً لانقلاب قبرص في أثينا الذي يبحث عن الاتحاد مع اليونان.
يعكس النقاش النضالات السابقة في تركيا ، حيث كان قرار عام 2013 برفع حظر طويل على الحجاب الإسلامي في المدارس الثانوية العامة من قبل العلمانيين كنقطة تحول.
الآن ، يخشى العديد من القبارصة الأتراك أنهم على نفس المسار.
