دمشق
تعتمد السلطات السورية الجديدة تدريب مجندي الشرطة على الشريعة الإسلامية، وهي خطوة تثير قلقاً واسع النطاق في مجتمع متنوع.
مدربو الشرطة الذين تم جلبهم إلى دمشق من الجيب الإسلامي المتطرف السابق لهيئة تحرير الشام في منطقة إدلب الشمالية الغربية، يسألون المتقدمين عن معتقداتهم ويركزون على الشريعة الإسلامية في التدريب القصير الذي يقدمونه للمجندين.
إن ضمان الاستقرار وكسب ثقة الناس في جميع أنحاء سوريا سيكون أمراً حاسماً بالنسبة للإسلاميين المسلمين السنة لتعزيز حكمهم. لكن محللين إقليميين يحذرون من أن التحرك لوضع الدين في مركز عمل الشرطة يهدد بزرع انقسامات جديدة في بلد متنوع يعج بالأسلحة بعد 13 عاما من الحرب الأهلية ويثير استياء الحكومات الأجنبية التي تحاول جذبها.
وقال آرون لوند، زميل مركز “سنتشري إنترناشونال” البحثي الذي يركز على الشرق الأوسط: “هناك العديد من السوريين الذين سيجدون هذا الأمر مثيراً للقلق”. “ليس فقط الأقليات والمسيحيين والعلويين والدروز، ولكن أيضًا الكثير من المسلمين السنة في أماكن مثل دمشق وحلب، حيث يوجد عدد كبير إلى حد ما من السكان العلمانيين والعالميين غير المهتمين بالقانون الديني.”
وقال دبلوماسي لرويترز إن الأسس الدينية لتدريب الشرطة تجعل الحكومات الغربية تتساءل عن حجم الدور الذي قد يلعبه الإسلام في الدستور السوري الذي يعتزم فصيل المعارضة السابق الذي يتولى السلطة الآن مراجعته.
وأضاف الدبلوماسي: “إنها ليست علامة جيدة، لكنها تعتمد أيضًا على مدى صرامة تنفيذها”.
وقد سعى الزعيم الفعلي لسوريا، أحمد الشرع، إلى طمأنة المسؤولين الغربيين وحكومات الشرق الأوسط التي تشعر بالقلق إزاء حركاتها الإسلامية بأن فصيله قد تخلى عن علاقاته السابقة مع تنظيم القاعدة وسيحكم باعتدال، بما في ذلك حماية الأقليات.
ولم ترد وزارة الداخلية السورية، التي تشرف على الشرطة، ووزارة الإعلام على أسئلة حول التركيز على الدين في تجنيد وتدريب الشرطة، أو ما إذا كانت هناك خطط لدمج الشريعة الإسلامية في النظام القانوني.
وقال حمزة أبو عبد الرحمن، الذي ساعد في إنشاء أكاديمية الشرطة التابعة للجماعة في إدلب قبل أن ينتقل إلى دمشق، إن فهم الأمور الدينية، “ما يجوز وما لا يجوز”، أمر بالغ الأهمية بالنسبة للمجندين “للتصرف بعدل”.
وكانت قوات أمن الأسد التي لا تعد ولا تحصى موضع خوف على نطاق واسع بسبب سلوكها الاستبدادي والمفترس، بدءاً من اعتقال المنشقين الذين انتهى بهم الأمر إلى التعذيب أو القتل إلى المطالبة بالرشاوى لحل المخالفات البسيطة.
وكان مدى الغضب الشعبي ضدهم واضحا في الأيام التي تلت الإطاحة بالأسد في الثامن من كانون الأول/ديسمبر.
وقالت الشرطة إن نصف المراكز العشرين تقريبًا أعيد فتحها منذ ذلك الحين، لكن يعمل في كل منها حوالي عشرة ضباط، معظمهم من إدلب، بدلاً من العدد السابق الذي كان يتراوح بين 100 و150 ضابطًا.
وعندما استولى المتمردون على السلطة، أعلنوا أنهم سيحلون وزارة الداخلية وقوات الأمن التابعة للأسد، بما في ذلك الشرطة.
وقال هشام هلال، الذي يقود دورات للمجندين في أكاديمية الشرطة في دمشق، إن أكثر من 200 ألف شخص سجلوا أسماءهم للانضمام إلى جهاز الشرطة الجديد الذي يقومون بإنشائه.
وقال كبار الضباط إن الشرطة التي انشقت وانضمت إلى جانب المعارضة قبل سقوط الأسد مرحب بها لتقديم طلب للانضمام إلى القوة الجديدة.
ومن لم يطلب منهم إكمال عملية “المصالحة”، بما في ذلك التوقيع على وثيقة قبول تغيير النظام وتسليم أسلحتهم. ولم يتضح بعد ما إذا كان سيتم السماح لأي منهم بالانضمام إلى القوة الجديدة.
قال سبعة ضباط يديرون مراكز الشرطة أو يشاركون في التجنيد إنهم بحاجة إلى المزيد من الأعضاء ورحبوا بالطلبات المقدمة من الأشخاص من أي دين.
لكن التركيز على الشريعة كان رادعا للبعض.
وقال مسيحي يبلغ من العمر 45 عاماً، كان يعمل في شرطة المرور التابعة لنظام الأسد، إنه لن يتقدم بطلب للانضمام إلى القوة الجديدة حتى لو استطاع ذلك. وقال، الذي تحدث شريطة عدم الكشف عن هويته لأسباب تتعلق بالسلامة، إنه يشعر بالقلق من أنه حتى الأشخاص الذين يشغلون أدوارًا متواضعة مثله سيُنظر إليهم على أنهم جزء من نظام الأسد، وأن التركيز على الشريعة الإسلامية يعني أنه سيكون هناك تمييز ضد أتباع الديانات الأخرى.
وشارك مئات السكان في مظاهرة في العاصمة دمشق، في ديسمبر/كانون الأول، للمطالبة بالحكم العلماني والمساواة في الحقوق للمرأة.
“لا أحد ضد الإسلام، ولكننا بالتأكيد ضد حكم ديني يستند إلى نصوص وأحاديث محددة”، أقوال وأفعال منسوبة إلى نبي الإسلام محمد، قال أحد المشاركين، علي العقباني، عندما سئل عن استخدام الشريعة في الشرطة.
العقاباني (50 عاما) مسلم لكنه قال إن دمشق “متنوعة في طوائفها ومذاهبها”.
وفي الوقت نفسه، تحتاج السلطات السورية الجديدة إلى تدريب الشرطة بسرعة، لأن قوات الأسد “تبخرت تماماً، وأصبح الاستقرار قضية رئيسية كبرى”، كما قال لوند من “سنشري إنترناشيونال”. “إن اتباع ما يعرفونه وما فعلوه دائمًا قد يكون أسهل طريقة للقيام بذلك.”
وقال آرون زيلين، زميل بارز في معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى، إنه في إدلب، التي سيطرت عليها هيئة تحرير الشام منذ عام 2017، قامت المجموعة في البداية بدوريات لفرض وجهات نظر إسلامية متشددة على السلوك العام.
وقالت لجنة تحقيق تابعة للأمم المتحدة في تقرير صدر عام 2021 إن النساء اعتُقلن بسبب السفر دون أحد أفراد الأسرة الذكور أو ملابس غير محتشمة.
لكن زيلين قال إن الدوريات الأخلاقية تم تقليصها في وقت لاحق لأن السكان لم يعجبهم.
وقد تحدث الشرع، زعيم هيئة تحرير الشام، ضد النهج الصارم في التعامل مع السلوك العام، لكن التحالف الذي يقوده يضم أعضاء يعتبرون أكثر تطرفاً، مما يزيد من مخاوف الأقليات.
وفي مديرية دمشق، قال قائد الشرطة الجديد باسل فاعوري ورئيس العمليات أبو أحمد السكر إنهما لم يناما إلا قليلا منذ وصولهما من إدلب.
وفي 14 كانون الثاني/يناير، احتفلت أكاديمية دمشق بتخريج حوالي 500 من طلاب الشرطة الذين استعرضوا أمام مدربيهم بالزي الأسود الجديد.
تحتوي نماذج التقديم على قسم حول “المعتقدات والتوجهات والآراء” حيث يُطلب من المجندين تقديم “مرجعيتهم”، وهو تعبير يستخدم غالبًا للإشارة إلى الزعماء الدينيين المسلمين الذين تعتبرهم الطوائف المختلفة موثوقين.
وقال ثلاثة مسؤولين في هيئة تحرير الشام، تحدثوا شريطة عدم الكشف عن هويتهم لأنهم غير مخولين بالتحدث إلى وسائل الإعلام، إن السؤال يهدف إلى المساعدة في تحديد المتقدمين الذين سيحتاجون إلى تدقيق أكثر دقة، وخاصة العلويين، الذين ينتمون إلى نفس طائفة الأسد وربما كانت لهم علاقات مع الأسد. نظامه.
وقالت حميدة عنترة المطر، التي كانت تجري مقابلات مع المنشقين عن الشرطة الذين يريدون استعادة وظائفهم القديمة في أكاديمية دمشق، إن هذا “مجرد سؤال روتيني” ولم يكن المقصود منه التمييز ضد أي عقيدة أو طائفة، بما في ذلك العلويين.
وقال المدربون والخريجون الجدد لرويترز إن المجندين الجدد يتلقون عشرة أيام فقط من التدريب، معظمها في التعامل مع الأسلحة والشريعة الإسلامية.
وقال أحمد لطوف، الذي كان يرأس أكاديمية الشرطة في الجيب السابق للمتمردين قبل تعيينه قائداً للشرطة في حلب، إنه عندما يتحسن الوضع الأمني، فإن الهدف هو زيادة التدريب إلى تسعة أشهر، وذلك باستخدام نظام قدمه المتمردون في إدلب.
وقالت لطوف عبر الهاتف من حلب إن التعليم الديني المقدم للمجندين يشمل مبادئ الفقه الإسلامي وسيرة النبي محمد وقواعد السلوك.
وقال رئيس مركز شرطة المرجة في دمشق، أيمن أبو طالب، إنه يشعر بالقلق من أن العديد من السوريين سوف ينظرون إلى هيئة تحرير الشام على أنها متطرفة ولن يقبلوا بحكمهم. لكنه واجه صعوبة في فهم هذا القلق.
وأضاف: “الدين الذي يحترم حقوق الإنسان أكثر من غيره هو الإسلام”.
