عندما يصبح الأمر لا يمكن تصوره تطبيع ، عندما لم يعد الهمجية ، النزوح ، والظلم الجهازي ، لا يعود إلى غضب جماعي ولكن يتم ترشيده أو تجاهله أو حتى يبرره ، فإننا نعلم أننا ندخل حقبة جديدة خطرة من الانهيار الأخلاقي. إنها لحظة تتجاوز الحدود الوطنية ، والموافقات السياسية ، والهويات الثقافية. سواء في الشرق أو الغرب ، سواء كنا نتحدث عن اللغة العربية أو الإنجليزية أو الأوكرانية أو Tigrinya ، فإن الحالة الإنسانية العالمية تحت الحصار ، ليس فقط من خلال القنابل والرصاص ، ولكن من خلال قدرتنا المتزايدة على الابتعاد.
إنه عام 2025 ، ويتم الإبادة الجماعية أمام أعيننا في غزة. فشلت منظمات حقوق الإنسان الدولية في وقفها. القوى العالمية ، بدلاً من إدانة الهجوم العسكري الإسرائيلي ، تستمر في تقديمها إلى تغطية تحت عنوان “الدفاع عن النفس” المألوف ، ولكنه مجوف بشكل متزايد ، “للدفاع عن النفس”. المستشفيات والمدارس والمناطق السكنية بأكملها تقع في حالة خراب. شددت المجاعة قبضتها ، ويموت الأطفال من الجوع والجفاف ، ومع ذلك لا تزال العواصم الرئيسية غير متأثرة. يلتقي الصمت الصامت بهذه المشاهد من الرعب ، الذي تم كسره فقط بسبب خطاب التعبير الدبلوماسي والجبن الأخلاقي.
بينما يتصاعد الاشمئزاز العالمي استجابة لمشاهد المجاعة الناشئة عن غزة ، والرضع الذي يضيع في ممرات المستشفيات ، والأسر التي تغلي بشكل يائس من أجل القوت ، بدأ بعض القادة الغربيين في التحول ببطء. أعلن رئيس الوزراء الكندي مارك كارني عن خطط للاعتراف بدولة فلسطينية في سبتمبر ، بعد إعلانات مماثلة من المملكة المتحدة وفرنسا. صرح كارني بأن الاعتراف سيكون متوقفًا على السلطة الفلسطينية التي أجريت على الانتخابات دون مشاركة حماس ، مما يوفر خطوة معايرة تشير إلى أن كل من الجماعة الإسلامية وتزايد عدم الارتياح مع سلوك إسرائيل. على الرغم من أن هذه الإيماءات رمزية إلى حد كبير ، إلا أن هذه الإيماءات تشير إلى وجود صدع متسع بين الضمير العام والسياسات التي ، حتى الآن ، مكنت الوضع الراهن.
ومع ذلك ، هذا لا يتعلق ببساطة صراع واحد. إنه يتعلق بالانشارة العالمية ، وهو أمر وعد “أبدا مرة أخرى” بعد الفظائع في القرن العشرين ، فقط لتمكين عودتهم تحت أشكال مختلفة.
لم يكن من الممكن أن يتخيل أحد ، على الأقل ليس في الفجر المأمول لعصر ما بعد الحرب الباردة ، أن هذه المجاعة ستكون مرة أخرى كسلاح.
من شأن هذا الجوع أن يتجول في المناطق بأكملها في حين أن بقية العالم يتراجع إلى راحة الاستهلاك ، التي يصرفها العطلات الفاخرة ، ومبيعات المصممين ، واتجاهات التواصل الاجتماعي. اليوم ، في غزة ، اليمن والسودان وأجزاء من الساحل ، لم يعد الجوع خطرًا ؛ إنها جملة.
تضاعف هذه الأزمات هي مجموعات مسلحة تدعي عباءة “المقاومة” ، الذين أداروا ظهورهم على الأشخاص الذين يدعون حمايتهم. أطلقت حماس ، في هجومها في أكتوبر 2023 ، استجابة إسرائيلية مدمرة ، وسحبت أكثر من مليوني فلسطينية إلى حرب جهنمية مع عدم وجود خروج ، على الأقل في الوقت الحالي. في لبنان ، اتبع حزب الله حذوه ، مما أدى إلى واجهة حربية أخرى مع إسرائيل. لم يتحمل المقاتلون التكلفة فحسب ، بل وأيضًا من قبل المدنيين الذين تم تخفيض منازلهم ومستشفياتهم والعقود الآجلة إلى الأنقاض. لقد تحول الحوثيون في اليمن أيضًا من الدفاع عن أفرادهم الفقراء إلى شن هجمات الطائرات بدون طيار على طرق التجارة البحرية ، والتي تتماشى مع الأهداف الجيوسياسية التي تنشأ بعيدًا عن سانا. عند القيام بذلك ، أصبحوا بيادق في الطموحات الإقليمية لوران ، مما أدى إلى تعميق كارثة اليمن الإنسانية.
تتكرر القصة في مكان آخر. لقد حطم الغزو الوحشي لروسيا لأوكرانيا ، الآن في عامها الثالث ، أي أوهام متبقية حول النظام الدولي القائم على القواعد. لم يكن الغزو مجرد انتهاك للحدود. لقد كان رفض الفكرة ذاتها التي تهم المعايير. تم استهداف المدنيين. تم تدمير البنية التحتية. وبينما احتشد الغرب إلى دفاع أوكرانيا في المراحل المبكرة ، فإن التعب والتفتت الآن.
الفوضى لا تقتصر على الحربي. في أوروبا ، اتخذت عقليات الحصن. في وقت سابق من هذا الشهر ، في اجتماع غير رسمي للوزراء في الاتحاد الأوروبي في كوبنهاغن ، ناقش القادة كيفية تكثيف عمليات الترحيل وتجهيز اللجوء الخارجية ، وإعادة الأشخاص المستضعفين إلى أماكن مثل أفغانستان وسوريا ، أو “إرجاع مراكز” في البلدان التي لديها سجلات محظورة في مجال حقوق الإنسان. قادت النمسا والدنمارك الدعوات لإزالة أكثر صرامة وأسرع. تم تعويم المقترحات لتوسيع اتفاقيات مثيرة للجدل مثل تلك التي لديها ألبانيا ورواندا ، وهي مخططات مصممة أقل لحماية المهاجرين والمزيد لتوضيح المخاوف المحلية. كانت اللغة سريرية ، والسياسات draconian. على نحو متزايد ، تقوم الدول الأعضاء بالاستعانة بمصادر خارجية مسؤوليتها الأخلاقية ، مما يقلل من الناس اليائسين إلى أعداد وتهديدات.
إنها ليست مجرد السياسات المثيرة للقلق ، بل هي تطبيع القسوة كحوكمة. لم يعد ينظر إلى المهاجرين على أنهم بشر يبحثون عن السلامة ، ولكن كـ “ضغوط” يجب إدارتها ، كرقائق مساومة في الألعاب الدبلوماسية. ربما يكون تآكل التعاطف هو أخطر الانجراف على الإطلاق.
ومع ذلك ، كان هناك وقت تجرأ فيه العالم على تخيل شيئًا مختلفًا. في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، لم يظهر ليس فقط رفض الفاشية ، بل الالتزام الجريء ببناء أمر عالمي يرتكز على كرامة ودبلوماسية وسيادة القانون. كان تأسيس الأمم المتحدة تجسيدًا لهذا الأمل: فكرة أن الحوار يمكن أن تحل محل الهيمنة ، والعدالة تسود على القوة الغاشمة. تكشفت هذه الرؤية جنبا إلى جنب مع موجة من إنهاء الاستعمار. اندلعت الهند وباكستان من الحكم البريطاني ؛ إندونيسيا من الاحتلال الهولندي ؛ الفلبين من الرقابة الأمريكية. واحد تلو الآخر ، في جميع أنحاء إفريقيا والعالم العربي ، خرجت الأمم من تحت الظل الطويل للإمبراطورية. لقد كانت عملية غير كاملة ، دموية ، غير متساوية وغير مكتملة في كثير من الأحيان ، لكنها تحمل داخلها وعدًا بأن الإنسانية قد تتعلمها من قرنها الأكثر كارثية.
إذن متى خسرنا البوصلة؟
ربما تكمن الإجابة في عام 1948 ، عندما بدأت النكبة ، لحظة لم تحل محل مئات الآلاف من الفلسطينيين فقط ، لكنها كانت بداية بداية طويلة ومؤلمة. لم يكن النكبا صدمة تاريخية فقط. كانت بذرة. بذرة من الظلم الذي فرض عقوبات. إشارة إلى أنه يمكن تنفيذ التطهير العرقي وتجاهله مع الإفلات من العقاب إذا تم محاذاة الجناة مع المؤيدين الأقوياء.
من تلك البذرة ، نمت العديد من الجذور. حرب الولايات المتحدة في أفغانستان (2001-2021) في عصر من الحرب التي لا نهاية لها تحت ستار الحرية. أعادت هجمات 11 سبتمبر في عام 2001 إعادة تشكيل السياسة العالمية ، مما أدى إلى الدولة الأمنية وعولمة الخوف. إن غزو العراق في عام 2003 ، استنادًا إلى الأكاذيب وتم إعدامه مع غطرسة كارثية ، قام بتفكيك نسيج الشرق الأوسط ، مما أدى إلى إطلاق العنف الطائفي ، النزوح وصعود التطرف.
نحن نعيش الآن في أعقاب هذه القرارات ، ويبدو أن الهبوط لا رجعة فيه. “Dégringolade” ، وهو مصطلح فرنسي يعني تراجعًا سريعًا ، جاري. وما بدا أنه لا يمكن تصوره الآن هو أمر روتيني الآن: النزوح الجماعي ، والقتل خارج نطاق القضاء ، والمراقبة الرقمية ، والجوع كتكتيك للحرب والديمقراطيات التي تميل نحو الاستبداد باسم الأمن.
ما هو الأكثر رعبا ليس العنف نفسه ، إنه تأقلمنا له.
العالم ليس أقل من الغضب. إنه أقل من العزم. في كثير من الأحيان ، تتحول دورات الوسائط بسرعة. المؤسسات الإنسانية تتحدث من الناحية التكنوقراطية. يصدر القادة بيانات “القلق” أثناء بيع الأسلحة لجميع الجوانب. وفي الوقت نفسه ، تتراكم الجثث. تملأ البحار مع الغرق. السماء هدير مع الطائرات بدون طيار.
يجب أن نسأل أنفسنا: هل هذه هي الحضارة التي تخيلناها؟
إذا كان من الممكن قبول ما لا يمكن تصوره ، حتى الدفاع عنه ، فإن المشكلة تكمن ليس فقط في الأفعال نفسها ولكن فينا ، في قدرتنا على النظر بعيدا ، في إخفاقات مؤسساتنا السياسية وثقافاتنا الإعلامية وأولوياتنا الاقتصادية.
ومع ذلك ، يذكرنا التاريخ بأن التغيير ممكن. عندما يصبح ما لا يمكن تصوره تطبيع ، فإننا نتوقف عن أن نكون مجرد مراقبين للانهيار ؛ نصبح عوامل التمكين. لكن قوس التاريخ ينحني نحو العدالة فقط من خلال أولئك الذين يرفضون النظر بعيدًا. ما هو مطلوب الآن هو الشجاعة الأخلاقية ، والشجاعة للمطالبة بالمساءلة ، ورفض التواطؤ ومكان العدالة فوق RealPolitik. ويدعو المواطنون إلى تحدي السلطة ، وتجريد من أولئك الذين يستفيدون من المعاناة والتصويت على أولئك الذين يتسامحون معها.
المسار إلى الأمام غير محدد مسبقا. يعتمد ذلك على الخيارات التي نتخذها اليوم والتصميم الذي نستدعيه لمواجهة القسوة بجميع أشكالها. على الرغم من أن العالم في أزمة ، فإن قدرتنا على الضمير الجماعي والتضامن والمقاومة تتلاشى ، ومع ذلك ، الأمل في مستقبل مختلف.
