لذا فقد عاد. مرة أخرى. أمام رجب طيب أردوغان ، أطول زعيم في تركيا ، خمس سنوات أخرى لقيادة بلاده. السؤال هو ، يقودها إلى أين؟
سوف يتصارع المؤرخون يومًا ما مع ماهية “الأردوغانية” ، وما تعنيه لتركيا ، لكن من الواضح أن أردوغان لديه موهبة السياسي في التمحور في المواقف. لقد تلاشت أيام “انعدام المشاكل مع الجيران” أو التطلع ، بعد الربيع العربي ، لدعم الحماسة الثورية. في أحد هذه الأيام ، قد يقوم أردوغان برحلة إلى دمشق. ما الذي قد يحمله نصف العقد القادم لتركيا إذن؟ هل يمكن ، كما يأمل العديد من السياسيين الأوروبيين الذين أثارهم أردوغان ، أن يقود البلاد إلى نوع من العقيدة ، وهو “مسار عقلاني” سياسي واقتصادي؟
ابدأ بالاقتصاد ، حيث يُستخدم مصطلح الأرثوذكسية ، أو بالأحرى ، كما ينطبق على آراء أردوغان الاقتصادية ، “غير الأرثوذكسية”. لطالما كان أردوغان مؤيدًا لوجهة النظر القائلة بأن خفض أسعار الفائدة يؤدي إلى خفض التضخم ، وهو عكس ما يسمى عادة بالاقتصاد التقليدي. (هذا هو السبب وراء قيام اقتصادات مثل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة ، التي تكافح مع ارتفاع أسعار التضخم ، برفع أسعار الفائدة بشكل متكرر بدلاً من خفضها).
بعد الانتخابات مباشرة ، كان مراقبو تركيا سعداء برؤية محمد شيمشك ، وزير المالية السابق حتى عام 2015 ، عندما بدأ أردوغان تجاربه الاقتصادية غير التقليدية ، وعاد وزيراً للمالية. قال شيمشك في تعليقاته الأولى الأسبوع الماضي إن تركيا ستعود إلى “أرضية عقلانية”. حتى الآن ، يسعد العالم الخارجي. صحيح أن أردوغان قال أيضًا في خطابه الأول بعد أن أدى اليمين أن “التضخم سينخفض” ، لكن هذا بعيدًا بما يكفي عن ادعائه ، قبل الانتخابات ، بأنه سيواصل خفض أسعار الفائدة ، لمنح المستثمرين الأمل. كان هناك هذا المحور مرة أخرى.
ما هي إذن سياسة تركيا الخارجية؟ الشيء الوحيد الذي لن يتغير هو أزمة اللاجئين السوريين ، والتي ، مع استمرار سيطرة أردوغان ، ستنطلق بنفس الوتيرة تقريبًا ، وربما تتسارع قليلاً إذا تمكن من دفع دمشق إلى اللعب. ما لن يحدث ، كما تعهد خصمه كيليجدار أوغلو خلال الحملة ، هو الترحيل الجماعي لملايين السوريين. هذا ، على الأقل بالنسبة للزعماء الأوروبيين الذين يخشون من موجة أخرى من الهجرة ، يعد أمرًا منطقيًا.
ولن تكون هناك أي محاولة للمطالبةو أو استعادة ، اعتمادًا على المنظور التاريخي للفردو دور قيادي في الشرق الأوسط الكبير. تركت الحماسة الثورية عواصم الشرق الأوسط ، وحل محلها توق لتعاون اقتصادي هادئ وإنهاء حروب المنطقة. وسيعود أردوغان ، الذي يحرص بالفعل على مغازلة الرياض ، إلى عواصم الخليج قبل نهاية العام.
عندما يتعلق الأمر بالعلاقات مع الغرب ، تصبح الأمور أكثر تعقيدًا ، ويعتمد الكثير على ما تعنيه مقاربة السياسة الخارجية “الأرثوذكسية”.
محاولة السويد للانضمام إلى الناتو مثال جيد. عندما طلبت فنلندا والسويد لأول مرة الانضمام إلى التحالف منذ أكثر من عام بقليل ، وافق جميع الأعضاء تقريبًا. كانت تركيا هي المعترض النادر ، حيث استخدمتها كفرصة للتفاوض مع ستوكهولم بشأن ما تعتبره أنقرة موقفًا متساهلًا تجاه الجماعات المسلحة الكردية.
حدث الشيء نفسه مع نزاع أوكرانيا ، الذي كان انضمام السويد نتيجة له. مرة أخرى ، توقع الناتو أن تحذو تركيا حذو الغرب وتصطف في مواجهة روسيا. وبدلاً من ذلك ، اتبعت تركيا نهجًا أكثر استقلالية ، حيث امتنعت عن فرض عقوبات على روسيا بينما زودت أوكرانيا بطائراتها العسكرية القوية بدون طيار.
وقد أتى هذا النهج ثماره في بعض النواحي ، حيث تفاوضت تركيا على صفقة حبوب مع روسيا سمحت لأوكرانيا بتصدير القمح والذرة والشعير ، مما وفر لكيف شريان الحياة خلال الحرب. لكن هذا النصر الدبلوماسي لا يقارن بالوقوف إلى جانب حلفائها في الناتو.
هذا الاستقلال ، أو على الأقل البحث عنه ، هو أقرب شيء للأردوغانية في السياسة الخارجية.
هذا ما حجبه الحديث عن عودة الميول العثمانية في كثير من الأحيان. تركيا الحديثة ، وهي تستعد لاستقلالها في القرن الثاني ، ليست دولة إمبراطورية تبحث عن إمبراطورية. لكنها ليست مجرد دولة أوروبية أو آسيوية أخرى.
في ظل حكم أردوغان ، تطمح تركيا إلى أن تكون دولة مستقلة ، قادرة على أن تظل جزءًا محوريًا من الناتو مع الحفاظ على العلاقات مع روسيا ؛ قادرة على السعي للحصول على عضوية الاتحاد الأوروبي مع توسيع نفوذها في الشرق الأوسط.
إذا كانت السياسة الخارجية “الأرثوذكسية” تعني ببساطة اتباع ما تم تحديده في العواصم الكبرى في أوروبا والولايات المتحدة ، فمن المؤكد أن تركيا لن تتبعها.
هذا الاستقلال ، بالطبع ، يقطع طريقتين. ما يسميه أردوغان حرية التصرف ، يسميه آخرون عدم القدرة على التنبؤ. حيث يبحث عن صفقات مخصصة ، يسعى الآخرون إلى تحالفات مستقرة.
هذا ، بينما تستعد البلاد وجيرانها لخمس سنوات أخرى من رئاسة أردوغان ، هو الثابت الوحيد. قد تتخذ تركيا ، من الخارج ، في بعض الأحيان المسار العقلاني ، لكن العقيدة الوحيدة في أنقرة هي الاستقلال.
