يتساءل الدكتور عبد الله الغدة ، وهو الناقد السعودي ، ما إذا كان مصطلح “السعادة” الأسماء السابقة يعني في الواقع رغبة السعادة للشخص ، مثل مصطلح “السعادة” ، الذي يشير إلى الفضيلة والارتفاع والنعمة. ومع ذلك ، عندما أنظر إلى مصطلح “الدولة” التي تسبق اسم رئيس الوزراء في العراق ، أجد نفسي أتساءل أكثر من Ghudhami. تم استخدام هذا المصطلح بشكل حصري في الأدب السياسي اللبناني ومنذ ذلك الحين تسلل إلى ثقافة الإعلام في العراق بعد عام 2003. لقد ظهر كمنتج رخيص لخيال ضحل ، أو ما يمكن أن نسميه “وسائل الإعلام الببغاء”.
لم يتم استخدام مصطلح “الدولة” في التاريخ العراقي. كان نوري السايد ، محمد فادي الجامالي ، عبد الرحمن البازاز ، سعدون حمدي ، قد أعربوا عن سخريهم وازدرين من مجرد التفكير في وجود هذه الكلمة يسبق أسمائهم. فكيف شق طريق هذا المصطلح إلى المعجم السياسي والإعلامي العراقي؟
أحدهما وسائل الإعلام العراقية ، الذي قدمه المسؤول المدني الأمريكي بول بريمر بعد غزو العراق عام 2003 ، وبالنظر إلى قيادة اللجنة الانتخابية العالية ، استخدم عادة عبارة “الدولة والخطوة” في تصريحاته الإعلامية المتكررة ، التي تأثرت بسنواته العديدة في لبنان. لم يكن لديه أي تفويض لاستخدام المصطلح ، ولكن تم تبنيه بسرعة من قبل وسائل الإعلام العراقية وأصبح يستخدم على نطاق واسع ، كما لو كان موجودًا بالفعل في المفردات السياسية والصحفية العراقية. أصبح مصطلحًا جذابًا له معانيه المتضخمة ، خاصة بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون معايير إنتاج الأخبار الأساسية ، للأسف عددًا كبيرًا ، بالنظر إلى حالة الصحافة المؤسفة في العراق. إذا قمت بتوظيف مهرجين ، فيجب أن تتوقع سيركًا.
أصبح مصطلح “الدولة” كليشيهات يسبق أسماء رؤساء الوزراء وكان الإفراط في استخدامه لدرجة أنه فقد كل المعنى ، خاصةً عندما يتم تشويهها إلى لغة عامية وتحولت إلى عبارة “حالتك” لمعالجة الضيوف على القنوات التلفزيونية العراقية.
دعونا نفكر في خصائص “دولة” إبراهيم الجعفاري ، كما انغمس في غطرسته الفارغة. أو أي “حالة” نتحدث عنها؟ هل هو الذي بقيادة نوري الماليكي ، أحد أكثر السياسيين الطائفيين ، الذين قضوا حياته في جمع الملصقات لتدمير العراق؟ أم أنها التي يقودها حيدر العابادي ، الذي ظل مرتبطًا بطائفةه؟ أو الشخص الذي يقوده أديل عبد المهدي ، الذي كان في الأساس موظف إيراني في المنطقة الخضراء؟ أو تلك التي يقودها مصطفى الكاديمي ، الذي عاش تحت ظل الميليشيات؟ ثم هناك محمد الشيعة السوداني ، الذي خفض الدولة إلى مجرد الأعمال المثيرة لوسائل الإعلام وتسويق المنتجات السياسية الفاسدة منتهية الصلاحية.
ليس فقط رؤساء الوزراء هم الذين يمثلون المشكلة ، ولكن أيضًا انهيار الخطاب المتلفز في وهم استخدام هذا المصطلح عند الإشارة إلى موقف رئيس الوزراء في العراق. لا يوجد أساس لغوي ولا قانوني لهذا المصطلح ، ولكن لم يعتبر أي من يستخدمونه بمثل هذه الثقة آثاره السياسية والإعلامية. كما أن أي من الصحفيين الذين يستخدمون هذه الكلمة تلقوا إذنًا رسميًا للقيام بذلك.
لا أحد ، باستثناء وسائل الإعلام الببغاء ، يقدم مثل هذه التعاريف السطحية وغير المسبوقة ، مما يترك الجمهور مرتبكًا بشأن المعنى الحقيقي لعناوين الآخرين.
هذا يعني أن الواقع الخاطئ أصبح منتشرة على نطاق واسع في وسائل الإعلام العراقية ، حيث قدمت نفسها بشكل صارخ بعد ترك الحقيقة وراءها وهم غير مبالين بها.
ولكن ما مقدار المسؤولية التي نتحملها الصحفيون عن هذا المبتذلة؟ هناك العديد من الأسباب التي تجعلنا نعترف بمسؤوليتنا عندما نفشل في تحدي استخدام هذه الملصقات المتضخمة ، والتي تنفجر في وجه المشاهد وتعكس جهل أولئك الذين يفشلون في استخلاص النتائج من الأحداث المتناقضة.
لقد كتبت سابقًا: “عندما كان التلفزيون أداة للحكم في العراق ، كان تركيزه محليًا ، حيث كان يركز على التحذيرات والترهيب. ولكن بمجرد أن أصبح قائمًا على القمر الصناعي ، أصبح أداة للثرثرة وسباق نشر الهراء وتدمير اللغة”.
مثلما يتلاعب الاقتصاديون عديمي الضمير مؤشرات الخوف في أسواق الأسهم والسندات لملء خزائنهم بأموال الخوف ، يجب على علماء الإعلام اختراع مؤشر الخوف المقابل بأنه يمكنهم تسمية “مؤشر الهراء”. هذا من شأنه أن يستهدف المشاهدين من التلفزيون العراقي ، لأن هذه المحطات أصبحت أكثر من الببغاوات الغبية للسياسيين الفاشلين ولصوص الدولة.
