دعونا نتفق أولاً على مبدأ واحد: الطائفية ، بغض النظر عن السياق ، غير مقبولة. إنه يقسم ، يدمر ، ويدمر. والتشدد المسلح ليس له مكان في عالم اليوم ، وليس عندما تقدم وسائل الإعلام والمجتمع المدني ومؤسسات العدالة الدولية طرقًا بديلة للمعارضة والدعوة. بغض النظر عن مدى تبرير السبب ، فإن التقاط سلاح يجعل أحد المتواطنين في العنف الذي يدعي المرء مقاومته.
قصة Fadl Chaker هي مثال على ذلك. مرة واحدة من بين أكثر المطربين شهرة في لبنان ، قام بتداول الساحات المباعة في ظل التطرف. في عام 2012 ، في مهرجان موازين في المغرب ، احتل عناوين الصحف من خلال لعن الرئيس السوري بشار الأسد ، وهي لحظة من الغضب العام الذي سيتوجه لاحقًا إلى توافق مع رجل الدين أحمد الحاسير ، وهو خصم صوتي لحزب الله ودوره العسكري في سوريا. وجد Chaker ، الذي أصبح صريحًا بشكل متزايد بشأن معارضته للأسد وحزب الله ، أنه هدف لمسلح حزب الله. باسم الحفاظ على الذات ، تداول مشاهيره لحماية عمير.
تحت حماية عسير ، تصلب خطاب تشاكر.
“هذه توبة لله ، القوي. الفن لا يعني شيئًا بالنسبة لي على الإطلاق ، وبفضل الله ، حتى أن الموسيقى أصبحت لا تطاق على أذني” ، أعلن. في تلك المرحلة ، لم ير معجبوه ونقاده على حد سواء فنانًا في الأزمة فحسب ، بل كان رجلاً يعبر إلى التشدد.
كان التداعيات فورية. في عام 2013 ، تورط Chaker في اشتباكات Abra المميتة بين الجيش اللبناني وأتباع عسير. على الرغم من أنه يؤكد أن الفيديو الذي ظهر فيه على جثث رجلين ميتين ، يزعم أنه الآن لم يكن جنودًا ، تم تصويره قبل بدء القتال ، صدمت الصور وكلماته أمة. وشملت لائحة اتهامه اللاحقة تهم التحريض ، والانتماء إلى مجموعة مسلحة ، وتقويض سلطة الدولة. هرب إلى معسكر عين اللاجئين الفلسطينيين ، حيث لا يزال يختبئ.
يريد Chaker تصوير نفسه على أنه يساء فهمه ، وهو رجل كسره أهوال سوريا وخيانة من قبل وسائل الإعلام. وهو يدعي أن تصريحاته كانت ملتوية ، وأن جريمته الوحيدة كانت تعاطف مع الشعب السوري. يصر على أن الموسيقى هي الآن ملجأه. ولكن هل يجب أن نصدقه؟ ألا ينبغي أن يكون هناك مساءلة قبل الفداء؟
يقوم Fadel Chaker الآن بتسريع عودته إلى الحياة العامة بمجموعة من الإصدارات الموسيقية ، والتي يبدو أنها مصممة لإعادة تسمية صورته من خلال المشاعر والوضوح. في يوليو 2025 ، كشف النقاب عن أحدث مساره ، “Keefak 'a firaqi” ، وهو دويتو مع ابنه محمد تشاكر ، وهي محاولة محسوبة لإعادة صياغة نفسه من خلال عدسة الأبوة والحنين إلى الحنين ، وتخفيف الجمعيات الباقية في الماضي.
في نفس الشهر ، تعمق الجدل عندما سافر المغني اللبناني شيرين عبدوهاب إلى لبنان يعتزم تسجيل دويتو جديد مع تشاكر داخل معسكر عين هيلويه. ومع ذلك ، رفضت السلطات اللبنانية طلبها للوصول ، وهو قرار أكد على الحساسيات القانونية والسياسية المستمرة المحيطة بوجود تشاكر. أشارت الحلقة إلى تدقيق عام ، حيث أعيد التأكيد على مدى استقطاب محاولة إعادة تأهيله.
في شهر مايو ، تكشفت رد فعل عنيف مماثل عندما سحبت مجموعة الإنتاج المصرية AG أغنية “Ahla Rasma” من مسلسل تلفزيوني بعد الضغط العام. كشف القرار عن مدى ظهور وجود تشاكر في الفضاء الثقافي المثير للجدل ، حتى عندما يكون محجوبًا في الفن.
كانت تلك الأغنية نفسها ، التي تم إصدارها في أبريل ، قد تجاوزت بسرعة 40 مليون مشاهدة على YouTube ، وهي شهادة على السحب الدائم لصوته ، ولكن أيضًا إلى تعقيد المشاعر العامة. في حين أن إنتاجه الموسيقي يكتسب الجر عبر الإنترنت ، إلا أنه يستمر في إثارة الانزعاج في بلد ما لا يزال يتصارع مع إرث الطائفية والإفلات من العقاب.
تعتمد هذه الجهود الأخيرة على عودة تدريجية بدأت في عام 2018 ، مع إصدار “Shab'an Min Al Tamtheel” ، أول عرض موسيقي رئيسي له بعد سنوات من الصمت.
تكمل هذه الحملة الإعلامية هي السلسلة الوثائقية “Ya Ghayeb … Fadel Chaker” ، والتي تتميز بمقابلة واسعة للجلوس التي يقدم فيها روايته للأحداث. ومع ذلك ، يجادل النقاد بأن هذه السلسلة تنكر ماضيه وينغضون على الآثار الأعمق لمحاذاةه مع التشدد المسلح. تظهر موسيقاه الجديدة الآن دون جولات أو حفلات صحفية ، فقط الإصدارات الرقمية ، معلقة في الغموض. إنها عودة موجودة في الفضاء غير المستقر بين الخلل والرفض ، بين الإحياء الرقمي والقلق الأخلاقي.
يقوم البعض بالتكهنات بالتصوير على أجندة الرئيس جوزيف عون التي تركز على الدولة ، أو حتى دعم الحكومة الجديدة التي تقودها الإسلامية في سوريا تحت قيادة أحمد سحرا ، لإعادة تأهيل صورته. قد يرى نافذة سياسية ، لأن Aoun ، الذي اتخذ خطوات نحو نزع سلاح الفصائل الفلسطينية في معسكرات مثل Ain Al-Hilweh ، يُعتبر على نطاق واسع أنه يضع الأساس لتكثيفه في حزب الله. من وجهة نظر Chaker ، قد تبدو اللحظة مناسبة.
لكن خوفه من مواجهة العدالة يكشف عن أزمة أعمق: الافتقار الحقيقي للثقة في مؤسسات البلاد ، والتي ينبع معظمها من هيمنة حزب الله. هذا هو الحزب الذي أدانته محكمة دولية لاغتيال رئيس الوزراء السابق رافيك حريري ، لكنه رفض تسليم المتهمين الخمسة ، وبدلاً من ذلك يحتفل ببعضهم “شهداء” عندما ماتوا في سوريا ، يقاتلون لدعم نظام الأسد. شاهد Chaker أيضًا بينما عرق حزب الله وحلفائها تحقيق القاضي Tarek Bitar في انفجار ميناء بيروت 2020. ورأى الملف عن مقتل الباحث الشيعي وناقد حزب الله Lokman Slim تحت الضغط السياسي ، فقط لإعادة فتحه بعد ضعف تأثير المجموعة بعد الضربات العسكرية الإسرائيلية. في الواقع ، إذا كان أي شخص يلوم على تآكل الثقة في العدالة اللبنانية ، فهذا هو حزب الله.
ومع ذلك ، فإن الخوف لا يبرر التحريض. ربما اختار Chaker إلى جانب Assir في وقت شعر فيه بالتهديد ، ولكن في القيام بذلك ، ساعد في إبهام الانقسامات الطائفية لبنان. يجادل مؤيدوه بأنه تصرف من الاضطرابات العاطفية. تم نهب منزله ، وأصيبته الحرب السورية. حتى chaker قد اعترف بأنه “لا يستطيع السيطرة على عواطفه”. ولكن لا يوجد قدر من المعاناة الشخصية تعذر التحريض العام.
لا يمكن لبنان تحمل المزيد من الهزازات أو الأسير. إنها تحتاج إلى مواطنين يرفضون الانقسامات الطائفية والذين يبطئون العدالة من خلال الوسائل الديمقراطية الديمقراطية. وهذا يتطلب حسابًا سياسيًا وثقافيًا ، لا يوجد فيه سبب يبرر Kalashnikov ، وحيث لا يصبح الفن والسياسة والضمير أدوات للتحريض ولكن للشفاء.
