وبعد 7 أكتوبر، راهن الإخوان المسلمون وتنظيمهم الدولي على نجاح الأجندات الإيرانية في المنطقة. بل إنهم قاموا بتسويق عدد من سياسات طهران وتماهوا معها أثناء محاولتهم الترويج للفوضى في بعض العواصم العربية كوسيلة للانضمام إلى قضية محور المقاومة.
لكن في النهاية انهار وكلاء إيران الواحد تلو الآخر في معركة إعادة رسم خريطة الشرق الأوسط الجديد.
وفي مرحلة ما، أدارت جماعة الإخوان المسلمين ظهرها لتركيا أردوغان لصالح اصطفاف إيراني جديد بعد مؤشرات على تزايد القيود التركية على أنشطة جماعة الإخوان المسلمين في أعقاب التقارب بين أنقرة والقاهرة.
وكانت جماعة الإخوان المسلمين تعول على صمود حركة حماس كوسيلة سياسية لتعزيز مكانتها. وذهبوا إلى حد الاستثمار سياسياً في حرب الإبادة في قطاع غزة ومعاناة سكان غزة كوسيلة للعودة، على الأقل في بعض الدول العربية.
وكان الإخوان في ذهنهم اتفاق إقليمي ودولي جديد باركته إدارة جو بايدن ونائبته كامالا هاريس.
وكان التنظيم يعول على فوز الديمقراطيين الأميركيين، وهو ما من شأنه أن يكون إيذاناً بتمديد أيام باراك أوباما، الذي توصلت إدارته إلى نوع من التفاهم مع الجماعة، يسمح لها باستغلال الفوضى الناجمة عن الربيع العربي وانتزاع السلطة في بعض الدول. العواصم العربية.
لكن تعنت بنيامين نتنياهو، رئيس حكومة اليمين المتشدد في إسرائيل، أثناء سعيه لاستكمال مخططاته في غزة، إلى جانب عودة الرئيس دونالد ترامب إلى السلطة في واشنطن، حطم المعادلات النمطية التي توقعها الإخوان المسلمون. للمنطقة.
وتقلص النفوذ الإيراني إلى مستويات ما قبل السابع من تشرين الأول/أكتوبر، وهو ما أثار دهشة الإخوان المسلمين الذين منعتهم رؤيتهم القصيرة النظر من توقع إصرار القوى الدولية الداعمة للاحتلال الإسرائيلي على إعادة تشكيل خريطة الشرق الأوسط.
ولم تتمكن العقلية السياسية لجماعة الإخوان المسلمين من تفسير الاتجاهات المتغيرة في الشرق الأوسط بدقة، أو إنتاج مقاربات قادرة على التعامل مع تداعيات الصراع وتجلياته. وتشمل هذه التدمير الكامل لقطاع غزة، وزوال القدرات العسكرية والتنظيمية لحركة حماس، وهزيمة حزب الله في جنوب لبنان، وتحييد الجبهة العراقية وميليشياتها الطائفية، وسقوط بشار الأسد. النظام في دمشق، وما تبعه من انهيار المشروع الإيراني.
مرة أخرى، يضيق هامش المناورة السياسية أمام جماعة الإخوان المسلمين مع استمرار افتقارها إلى الرؤية الاستراتيجية وعدم قدرتها على تجديد تفكيرها الذي ظل راكداً على مدى العقد الماضي.
واعتبرت جماعة الإخوان المسلمين أن سقوط نظام بشار الأسد وصعود أحمد الشرع (أبو محمد الجولاني سابقا) في دمشق يقدم بصيص أمل جديد في أنها قد تتمكن مرة أخرى من تقديم نفسها على أنها بديل للأنظمة السياسية في المنطقة.
والآن، اتخذ أحمد الشرع مساراً سياسياً واقعياً وعملياً بدعم من تركيا (وبشكل أكثر تحديداً أردوغان) للابتعاد عن ثقافة السلفية الجهادية التي شكلت الصورة الرجعية للرجل.
وهذا يفتح الطريق أمام العديد من الأسئلة والكثير من التكهنات.
فهل سنرى في الأيام المقبلة نهجا جديدا للإخوان المسلمين يرسم معالم مسار جديد بثقافة سياسية أكثر مدنية، بعيدا عن التطرف الذي هيمن على شخصيتها الجماعية؟
ومن شأن هذا النهج الجديد أن يسعى إلى مغازلة إدارة ترامب، والتصالح مع الأنظمة العربية آخذة في الاعتبار مصالحها، وتخفيف حدة الخطاب والمفردات العدوانية تجاه إسرائيل، من أجل قبول التسويات السلمية وصيغ التطبيع بعيدا عن الشعارات الشعبوية التي تنادي بها. لا يزال العديد من أعضاء المجموعة ومؤيديها متمسكين بها.
