النساء الإسرائيليات يحشدن ضد الإعفاءات العسكرية لليهود المتشددين

بعد أكثر من 14 شهرًا من الحرب، تتحد زوجات وأمهات الجنود الإسرائيليين احتجاجًا على الإعفاءات من التجنيد للرجال الأرثوذكس المتطرفين.

لعدة أمسيات سبت، كان الجسر فوق الطريق السريع الرئيسي الذي يمتد بين بني براك، وهي ضاحية يهودية متشددة في تل أبيب، وجفعات شموئيل، معقل الصهاينة المتدينين الذين يخدم أبناؤهم وأزواجهم بكل فخر في الجيش، مسرحا لهجمات. مواجهة متوترة.

ومر السكان اليهود المتشددون، وبعضهم يركض، بينما هتف المتظاهرون الذين كانوا يحملون الأعلام الإسرائيلية واللافتات عبر مكبرات الصوت مطالبين “التجنيد الإجباري للجميع”.

وقد طلب الجيش المزيد من القوة البشرية في ضوء الحرب في غزة والصراعات المرتبطة بها، في حين قضت المحكمة العليا في يونيو/حزيران بأن على الدولة تجنيد الرجال اليهود المتشددين في الخدمة العسكرية.

وتضم الحكومة الائتلافية اليمينية التي يقودها رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو أعضاء من حزبين متشددين، ويخشى أن يؤدي إلغاء الإعفاء إلى تفكك ائتلافه.

ويمضي الائتلاف قدماً في التشريع الذي من شأنه أن يحمي إعفاء الغالبية العظمى من الحريديم (الاسم العبري لليهود الأرثوذكس المتطرفين، ويعني “خائفي الله”) من الخدمة العسكرية.

ويستمر الزعماء السياسيون والدينيون المتطرفون، الذين غالبًا ما تكون قراراتهم ملزمة لأتباعهم، في معارضة الخدمة العسكرية بشدة. يقولون أن الصلاة والدراسة الدينية تحمي البلاد بقدر ما تحمي القتال.

– “مساعدة من إخواننا” –

الخدمة العسكرية إلزامية في إسرائيل، ولكن بموجب الاتفاقيات التي تم التوصل إليها عند إنشاء إسرائيل، عندما كان الحريديم مجرد مجتمع صغير للغاية، فإن أولئك الذين يكرسون أنفسهم لدراسة النصوص اليهودية المقدسة يمكنهم تجنب التجنيد الإجباري.

ويمثل اليهود المتطرفون 14% من السكان اليهود في إسرائيل، وفقا لمعهد الديمقراطية الإسرائيلي (IDI)، الذين يمثلون حوالي 1.3 مليون شخص. ويتم إعفاء حوالي 66 ألفاً ممن هم في سن التجنيد، بحسب الجيش.

ميخال فيليان، 60 عاما، من سكان جفعات شموئيل، تشارك في المظاهرات الأسبوعية التي تنظمها منذ الشهر الماضي “شركاء في تحمل العبء”، وهي تجمع نسائي متدين.

وقد تم استدعاء أبنائها الأربعة وزوج ابنتها للعمل في قوات الاحتياط، دون إجازة تقريبا منذ بدء الحرب، وتم نشرهم في غزة ولبنان، ومؤخرا في سوريا.

وقالت الطبيبة التي كانت ترتدي العمامة التي ترتديها النساء الصهيونيات المتدينات: “نحن هنا لنطلب المساعدة من إخواننا الذين يعيشون على الجانب الآخر من الجسر، لنطلب منهم مد يد العون والكتف والمشاركة في العبء”.

فاليهود الصهاينة المتدينون متحالفون مع الفصائل الأرثوذكسية المتطرفة في ائتلاف نتنياهو، وكان قادتهم السياسيون على استعداد للتوصل إلى تسوية بشأن مسألة إعفاءات الحريديم.

وحتى بالنسبة لهم، أصبح عبء الحرب ثقيلاً للغاية.

منذ 7 أكتوبر 2023، قُتل 818 جنديًا، بما في ذلك خلال هجوم حماس على إسرائيل وكذلك في العملية البرية في غزة، والهجوم الإسرائيلي في جنوب لبنان والعمليات في الضفة الغربية المحتلة.

وقال أموتز آسا إيل، الباحث في معهد شالوم هارتمان، إنه مع وجود عدد كبير غير متناسب من القتلى في القتال بسبب مشاركتهم فوق المتوسط ​​في الجيش، فإنهم يشاركون غضب غالبية الإسرائيليين بشأن هذه القضية.

وقال إن هذا الغضب “يفيض” الآن.

– “ليس التوراة” –

وأضاف أن الإعفاء “ترى الغالبية العظمى من بقية السكان أنه على حسابهم بالمعنى المادي والوجودي للكلمة”.

وفي ذروتها، بعد أيام قليلة من هجوم حماس، تم حشد ما يصل إلى 300 ألف جندي احتياطي في صفوف الجيش. وقد انخفض هذا العدد الآن إلى 100,000، أو حوالي واحد بالمائة من إجمالي السكان الإسرائيليين، وفقًا لأرقام منتدى زوجات جنود الاحتياط.

وقالت إحدى مؤسسي المنتدى روتم أفيدار تزاليك، وهي محامية تبلغ من العمر 34 عاماً، إنها تعيش في “واقع موازي” منذ أكثر من عام، مع استدعاء زوجها أحد أفراد الوحدة الخاصة. لأكثر من 200 يوم.

وقالت، وهي أم لثلاثة أطفال صغار، إن ثقل التعبئة أصبح لا يطاق بالنسبة للعائلات بسبب الصعوبات الاقتصادية والنفسية التي تسببها.

وفي البرلمان الإسرائيلي، حيث تدافع عن حقوق عائلات جنود الاحتياط، فإن نهجها في التعامل مع قضية التجنيد الأرثوذكسي المتطرف عملي، وتؤكد على أن هذا ليس سوى جانب واحد من التغييرات الأوسع المطلوبة.

ولكنها تشير إلى أن أي زيادة في تجنيدهم، “ولو بألف فقط”، إضافة إلى الآلاف القليلة الذين يخدمون بالفعل، سيكون لها “تأثير كبير” على جنود الاحتياط من خلال السماح لهم بتخفيف العبء.

وقال شفوت رعنان، وهو محام يبلغ من العمر 31 عامًا، وهو أيضًا عضو نشط في المنتدى، إن حجج الحريديم لم تصمد أمام التدقيق.

وقالت أم لأربعة أطفال صغار، مستشهدة بشخصيات دينية يهودية مختلفة دعت الشعب اليهودي إلى القتال: “لم يحدث الأمر بهذه الطريقة في التاريخ الديني… من الواضح أن هذه ليست التوراة”.